Fortalecendo a nossa fé

QUAL A RELAÇÃO ENTRE FILOSOFIA E RELIGIÃO

2009-09-18T15:59:00.001-03:00

Em primeiro lugar devemos partir da definição do que é filosofia. Etimologicamente o termo filosofia significa "amor a sabedoria". Ela conduz o homem a buscar repostas para as mais diversas dimensões da realidade, dimensões físicas e metafísicas. Na carta encíclica "fides et ratio" o saudoso papa João Paulo II evidencia a posição da Igreja frente a importância do conhecimento filosófico para a compreensão da fé: "A Igreja, por sua vez, não pode deixar de apreciar o esforço da razão na consecução de objectivos que tornem cada vez mais digna a existência pessoal. Na verdade, ela vê, na filosofia, o caminho para conhecer verdades fundamentais relativas à existência do homem. Ao mesmo tempo, considera a filosofia uma ajuda indispensável para aprofundar a compreensão da fé e comunicar a verdade do Evangelho a quantos não a conhecem ainda." Ao longo da História da Filosofia foram muitos os pensadores que buscaram refletir sobre os fenômenos religiosos, uns para criticá-los outors para evidenciarem a sua importância. Destaco por exemplo a frase do famoso Francis Bacon: "Um pouco de filosofia leva a mente humana para o ateísmo, mas a profundidade da filosofia leva o homem para a religião." Algo semelhante foi dito por Antoine Rivarol: "um pouco de filosofia nos afasta da religião; muita filosofia a ela nos conduz." Na Idade média a Filosofia era considerada a serva da Teologia e serviu de base para a Igreja entender a realidade da fé e o próprio mundo de maneira geral. Santo Anselmo dizia: "Natura est ratio" (A natureza é racional). Mesmo diante do processo de secularização promovido pela modernidade, onde muitos pensadores resolveram separar de uma vez por todas filosofia e religião, ou melhor usar da própria filosofia para criticar a religião, temos exemplos de diversos filósofos e cientistas que não vêem incompatibilidade entre filosofia e religião. O próprio Albert Einsten é um exemplo disso. Ele afirmava: "A ciência sem a religião é coxa, a religião sem a ciência é cega." O Código de Direito Canônico estabelece que: "Os estudos filosóficos e teológicos, organizados no próprio seminário, podem ser feitos sucessiva ou simultaneamente, de acordo com as diretrizes básicas para a formação sacerdotal; compreendam, ao menos seis anos completos, de tal modo que o tempo reservado às disciplinas filosóficas corresponda a dois anos completos, e o tempo reservado aos estudos teológicos, a quatro anos completos. (CDC, 1983,cân. 250)." Por tanto filosofia e religião são elementos que se complementam e se constituem como intresecamente ligados no processo de maturação humana.

Jair Rodrigues

Perguntas e respostas rápidas

2008-10-06T15:49:00.004-03:00

1. O que é julgar?
Julgar o outro, como fala Jesus, significa conceber idéias negativas em relação ao outro sem antes ter feito uma diligente análise dos fatos. “O homem vê a face, mas Deus olha o coração” (I Sm 16). O segundo ponto é espalhar tais concepções para os outros, isso acarreta mais culpabilidade, principalmente quando a intenção da pessoa é exatamente denegrir o próximo. Mas isso não significa dizer que não devemos agir profeticamente na denúncia das coisas erradas. Precisamos denunciar quando preciso, porém com o intuito de ajudar a(s) pessoa(s) a mudar.

2. Qual a diferença entre o comunismo e à organização social das primeiras comunidades cristãs?
Infelizmente muitos pessoas acham que os primeiros cristãos eram comunistas, mas isso não passa de um grande anacronismo, pois o modelo de sociedade comunista só vai ser pensado no século XIX principalmente por Marx e Engels. O comunismo ensina que o que deve ser coletivo são os “meios de produção” e não os bens individuais das pessoas, enquanto os primeiros cristãos “repartiam seus bens com alegria”, estavam atentos às necessidades materiais das pessoas da comunidade, movidos não pela obrigatoriedade, mas pela mensagem caritativa de Cristo. O comunismo ensina que o Estado deve ser laico, os primeiros cristãos sabiam que as atitudes dos governantes deveriam ser pautadas pela palavra de Deus. O comunismo é essencialmente materialista. Os primeiros cristãos valorizavam muito mais as aspirações do espírito (cf carta a Diogneto, séc. II). Assim percebe-se que, por estes pequenos exemplos, a vivência dos primeiros cristãos era muito diferente do comunismo.

3. A origem da família está ligada intrinsecamente a propriedade privada?
Para nós católicos a família é uma instituição sagrada e querida por Deus. Ela não encontra sua razão existencial na propriedade privada, mas no amor, que faz o homem e a mulher terem a dignidade de serem imagem e semelhança de Deus. A propriedade privada e a consciência da mesma já é uma característica de uma organização social mais complexa. No Egito por exemplo, existiam os nomos (conjunto de famílias) em Israel as tribos, etc. Porém devemos saber que estas organizações antigas não deram origem à família, mas foram significativamente influenciadas pelas necessidades subsistenciais das famílias.

4. Por que Jesus chamou Herodes de “raposa”?
Esta passagem está em Lucas 13,32 e mostra a resposta de Jesus diante da pressão dos fariseus pedindo para Jesus parar com seu ministério, pois Herodes queria matá-lo. A expressão: “raposa” indica uma pessoa esperta, mas que fere e maltrata os outros, é uma esperteza maléfica. Isso mostra que Jesus também estava atento à realidade política de sua época e sabia responder à altura quando alguns governantes, como Herodes, queriam desviá-lo da missão.

5. Qual relação existe dos cristãos com a realidade política?
A própria bíblia fala de política. Desde o Antigo Testamento quando os reis de Israel eram sagrados, com a missão de ouvirem e seguirem a voz dos profetas, que falavam em nome de Deus (I Sm 8). As pessoas queriam líderes que fossem tementes a Deus e responsáveis para com as necessidades do povo. No Novo Testamento percebemos que Jesus estava muito atento às questões sociais e políticas de sua época. Ele não foi contra a política: “Dai a César o que é de César e a Deus o que é de Deus” (Mt 22,21). Durante muito tempo a Igreja esteve ligada ao Estado. Desde a época de Constantino. Podemos citar as referências do código Teodosiano no final do século IV, o testemunho de Clóvis e sua esposa, Pepino, o Império Carolíngio, etc. Hoje a Igreja instiga os fiéis a não deixarem de lado essa dimensão social tão importante que é a política, por isso orienta os fiéis através da Doutrina Social, de cartas papais e tantos documentos episcopais, além das homilias e reflexões diversas sobre o assunto.

6. Quais passagens bíblicas evidenciam a liderança de Pedro sobre o colégio dos apóstolos?
Pedro foi chamado por Jesus para ser um “pescador de homens” e também de forma especial para liderar a comunidade apostólica. Identificamos isso através das seguintes citações:
Mt 16, 18-20
Jo 21, 15-17
Atos 2, 14-41
Atos 4, 8-18
Obs: Existem outras, porém estas recebem um destaque especial.

7. O caráter libertador é uma exigência do cristianismo? E por que muitos cristãos o desprezam?
Sim. Deus muitas vezes se apresentou ao povo como libertador (cf Ex 3). De fato ele é o Deus que nos liberta, mas não só das mazelas sociais, muito mais que isso. Não podemos cair num reducionismo. Deus nos ama e liberta, mas principalmente dos nossos pecados. Sabemos disso principalmente através de Jesus (Javé salva), “porque ele salvará o seu povo de seus pecados” (cf Mt 1,21). São Paulo ainda nos diz: “É para que sejam homens livres que Cristo vos libertou”. (Gl 5,1). Em Jesus Deus revela plenamente a sua ação libertadora e esta libertação não acontece só no campo social, mas em todas as dimensões da nossa vida. Muitos não assumem esta libertação em sua vida pelos mais diversos motivos, mas podemos sublinhar a rejeição da prática da palavra, o que implica na própria rejeição a Cristo. Seu projeto é sério: “quem quiser salvar a sua vida perdê-la-á.” E o próprio Senhor diz: “Eis que estou à porta e bato: se alguém ouvir a minha voz e me abrir a porta, entrarei em sua casa e cearemos, eu com ele e ele comigo.” (Ap 3,20). É preciso assumirmos essa libertação em nossa vida hoje.

"Guardar domingos e dias de festa"

2008-09-26T15:37:00.003-03:00

Desde o Antigo Testamento encontramos citações bíblicas que falam da importância de reservarmos uma dia para o Senhor. Percebemos um destaque todo especial em guardar o sábado. Essa era uma lei levada muito a sério pelos judeus. Assim:

“Trabalharás durante seis dias, e farás toda a tua obra. Mas no sétimo dia, que é um repouso em honra do Senhor, teu Deus, não farás trabalho algum, nem tu, nem teu filho, nem tua filha, nem teu servo, nem tua serva, nem teu animal, nem o estrangeiro que está dentro de teus muros. Porque em seis dias o Senhor fez o céu, a terra, o mar e tudo o que contêm, e repousou no sétimo dia; e por isso. o Senhor abençoou o dia de sábado e o consagrou.” (Ex 20, 9-11).

Percebemos que no Novo Testamento Jesus também dedicava o sábado ao seu Pai. Basta conferir Lucas 4. Porém ele percebia que havia uma rigorosidade exagerada em relação ao cumprimento dessa lei. A partir daí compreendemos suas palavras: "O sábado foi feito para o homem, e não o homem para o sábado” (Mc 2, 27).
Com a ressurreição de Cristo o “primeiro dia da semana” assume um significado todo especial, por isso muitos cristãos se reuniam para a “fração do pão” neste dia. (cf. At 20,7). Como o cristianismo em Israel nasceu fortemente ligado ao judaísmo, o descanso sabático foi inicialmente preservado pelos cristãos. No grande concílio do séc. I no chamado Concílio de Jerusalém, Tiago (sucessor de Pedro na liderança da comunidade de Jerusalém) intervém em favor do cumprimento de alguns preceitos judaicos por parte dos cristãos que vinham do judaísmo. Nesse sentido entendemos porque muitas passagens do Novo Testamento mostram atividades dos cristãos parecidas com as dos judeus.
Com o passar do tempo o significado do domingo para os cristãos foi sendo bastante refletido e foi ganhando mais importância do que o costume judaico de guardar o sábado. Até que Constantino, imperador romano, em 325 reconhece o domingo como feriado oficial (Henrique Cristiano: 1997). Infelizmente muitos, erroneamente, afirmam que foi Constantino quem obrigou os fiéis a guardarem o domingo. Sabemos que na verdade não foi bem assim. Essa valorização do domingo já era presente na prática dos primeiros cristãos, como vimos anteriormente. Os romanos, com quem os primeiros cristãos tiveram muito contato, tinham o costume de relacionar os dias da semana com os astros e o domingo era o “dia do sol”. Isso também ajudou para que os cristãos cristianizassem tal costume, celebrando neste dia o dia do sol maior, da luz de todos os homens, que é Jesus.
Hoje a Igreja ensina piamente que devemos guardar domingos e dias de festa. Porém este “guardar” vai mais além do que muita gente pensa. Muitos acham que guardar significa unicamente descansar. Mas a Igreja nos ensina que nos domingos e os dias santos devemos dedicar um tempo maior aos familiares e a Deus através da participação na vida litúrgica da comunidade, sobretudo da celebração eucarística. Assim nos ensina o Catecismo da Igreja católica:
§2177 A celebração dominical do Dia e da Eucaristia do Senhor está no coração da vida da Igreja. "O domingo, dia em que por tradição apostólica se celebra o Mistério Pascal, deve ser guardado em toda a Igreja como dia de festa de preceito por excelência."
"Devem ser guardados igualmente o dia do Natal de Nosso Senhor Jesus Cristo, da Epifania, da Ascensão e do Santíssimo Corpo e Sangue de Cristo, de Santa Maria, Mãe de Deus, de sua Imaculada Conceição e Assunção, de São José, dos Santos Apóstolos Pedro e Paulo e, por fim, de Todos os Santos."
§1343 Era sobretudo "no primeiro dia da semana", isto é, no domingo, o dia da Ressurreição de Jesus, que os cristãos se reuniam "para partir o pão" (At 20,7). Desde aqueles tempos até os nossos dias, a celebração da Eucaristia perpetuou-se, de sorte que hoje a encontramos em toda parte na Igreja, com a mesma estrutura fundamental. Ela continua sendo o centro da vida da Igreja.

Palavra de Deus e palavra do homem

2008-09-06T16:06:00.002-03:00

Ouvimos muitos discursos e ensinamentos ao longo de nossa vida. Diversos nos tocam, marcam profundamente nossos conceitos. Políticos que apresentam suas propostas, professores que encantam por sua sabedoria, apresentadores de programas, palestrantes, jornalistas, pregadores, padres, e tantos outros. Suas palavras têm muito força na sociedade. Mas que lugar ocupa a palavra de Deus em nossa vida?
Sem dúvida toda e qualquer palavra que seja para o desenvolvimento do ser humano na sua integralidade faz uma conexão com os ensinamentos bíblicos, porém precisamos constantemente alimentar nossa fé bebendo diretamente da fonte, que é a bíblia. Como diz numa canção: “ouvirei a palavra dos homens, mas seguir eu só sigo a palavra de Deus.”
A palavra do homem só encontra sentido e vitalidade quando caminha junto com a vontade de Deus. A bíblia mesmo nos garante que: “Toda a escritura é inspirada por Deus, para ensinar, para repreender, para corrigir e para formar na justiça.” (II tm 3, 16). E quando dizemos que a bíblia foi inspirada por Deus queremos dizer que o homem a escreveu, mas não por sua própria conta, mas contando com o auxílio do Espírito Santo, por mais que existam passagens que nos deixam inquietos, sabemos que tudo que está lá, tem um significado especial para nossa vida.
Fiquemos atentos ao que os “Moisés e Elias” que existem em nosso tempo nos comunicam e peçamos ao Senhor discernimento para seguirmos seus verdadeiros desígnios.

O Espírito Santo intercede por nós com "gemidos inefáveis" (Rm 8, 26)

2008-08-01T16:52:00.002-03:00

Desde o momento em que os apóstolos tiveram um contato maior com Jesus que eles sentiram a necessidade de estarem em constante oração. Com base nas palavras de Jesus percebem que precisam orar com fé e por isso dizem: “Senhor aumenta a nossa fé”. Mas em outro momento também reconhecem que precisam saber orar, pois acreditavam que oravam erroneamente. Não sabemos como eram suas orações pessoais, mas Jesus lhes ensina a rezar o Pai-Nosso (Mt 6). Nesse sentido São Paulo também reconhecia que as pessoas não sabiam o que pedir e nem como pedir, logicamente hoje não é diferente. Nós enquanto seres humanos imperfeitos não sabemos, por nós mesmos como nos comunicar com a fonte de toda a perfeição: Deus. Porém com vinda de Cristo Deus se revela de forma definitiva ao homem e Jesus promete o “paráclito” (consolador), pois ele sim sabe o que devemos pedir e como pedir. Por isso São Paulo ensina que o Espírito intercede por nós com “gemidos inefáveis”. Claro que são Paulo usa uma linguagem simbólica. Gemer é uma atitude própria dos animais principalmente quando sentem dores. Logicamente São Paulo usa uma linguagem humana para especificar uma realidade não-humana: O Espírito Santo. Geme aquele que sofre com algo e de forma inefável quer dizer que é algo encantador e não se explica com palavras. Misteriosamente a mediação do Espírito Santo torna a nossa humilde oração agradável aos ouvidos de Deus. Por isso devemos sempre começar nossas orações invocando a ação do pai, do filho e do Espírito Santo.

O batismo das Igrejas Evangélicas é válido?

2008-07-23T15:03:00.000-03:00

O código de direito canônico ensina que o batismo de algumas Igrejas evangélicas é válido. Por que o rito essencial do batismo é a utilização da água e a invocação da santíssima trindade. Assim as Igrejas que acreditam na Trindade e invocam o Deus trino para batizar, utilizando também da água têm um batismo reconhecido pela Igreja Católica. Segue as palavras do Código de Direito Canônico a respeito:

869 § 2. Aqueles que foram batizados em comunidade eclesial não´católica não devem ser batizados sob condição, a não ser que, examinada a matéria e a forma das palavras usadas no batismo conferido, e atendendo´se à intenção do batizado adulto e do ministro que o batizou, haja séria razão para duvidar da validade do batismo.

NOTA: O § 2 conserva a presunção de validade do batismo conferido em comunidades acatólicas, reafirmada pelo no. 95 do novo Diretório Ecumênico. No Brasil, para complementar o primeiro Diretório, foi feita uma pesquisa pelo Secretariado Nacional de Teologia, sobre o modo de conferir o batismo nas comunidades acatólicas atuantes em nosso país. Os resultados dessa pesquisa, complementados posteriormente, foram incluídos no verbete ´´Batismo´´ do Guia Ecumênico (Col. Estudos da CNBB, n. 21). Lá se conclui o seguinte:

A) Diversas Igrejas batizam, sem dúvida, validamente; por esta razão, um cristão batizado numa delas não pode ser normalmente rebatizado, nem sequer sob condição. Essas Igrejas são: a) Igrejas Orientais (´´Ortodoxas´´, que não estão em comunhão plena com a Igreja católico´romana, das quais, pelo menos, seis se encontram presentes no Brasil); b) Igreja vétero´católica; c) Igreja Episcopal do Brasil (´´Anglicanos´´); d) Igreja Evangélica de Confissão Luterana no Brasil (IECLB); e) Igreja Evangélica Luterana do Brasil (IELB); f) Igreja Metodista.

B) Há diversas Igrejas nas quais, embora não se justifique nenhuma reserva quanto ao rito batismal prescrito, contudo devido à concepção teológica que têm do batismo ´ p. ex., que o batismo não justifica e, por isso, não é tão necessário ´, alguns de seus pastores, segundo parece, não manifestam sempre urgência em batizar seus fiéis ou em seguir exatamente o rito batismal prescrito: também nesses casos, quando há garantias de que a pessoa foi batizada segundo o rito prescrito por essas Igrejas, não se pode rebatizar, nem sob condição. Essas Igrejas são: a) Igrejas presbiterianas; b) Igrejas batistas; c) Igrejas congregacionistas; d) Igrejas adventistas; e) a maioria das Igrejas pentecostais (Assembléia de Deus, Congregação Cristã do Brasil, Igreja do Evangelho Quadrangular, Igreja Deus é Amor, Igreja Evangélica Pentecostal ´´O Brasil para Cristo´´); f) Exército da Salvação (este grupo não costuma batizar, mas quando o faz, realiza´o de modo válido quanto ao rito).

C) Há Igrejas de cujo batismo se pode prudentemente duvidar e, por essa razão, requer´se, como norma geral, a administração de um novo batismo, sob condição. Essas Igrejas são: a) Igreja Pentecostal Unida do Brasil (esta Igreja batiza apenas ´´em nome do Senhor Jesus´´, e não em nome da SS. Trindade); b) ´´Igrejas Brasileiras´´ (embora não se possa levantar nenhuma objeção quanto à matéria ou à forma empregadas pelas ´´Igrejas Brasileiras´´, contudo, pode´se e deve´se duvidar da intenção de seus ministros; cf. Comunicado Mensal da CNBB, setembro de 1973, p. 1227, c, n. 4; cf. também, no ´Guia Ecumênico´, o verbete ´Brasileiras, Igrejas´); c) Mórmons (negam a divindade de Cristo, no sentido autêntico e, conseqüentemente, o seu papel redentor).

D) Com certeza, batizam invalidamente: a) Testemunhas de Jeová (negam a fé na Trindade); b) Ciência Cristã (o rito que pratica, sob o nome de batismo, tem matéria e forma certamente inválidas. Algo semelhante se pode dizer de certos ritos que, sob o nome de batismo, são praticados por alguns grupos religiosos não´cristãos, como a Umbanda).

Católicos adoram imagens?

2008-07-11T14:19:00.003-03:00

A palavra idolatria é de origem grega “latria” (adoração), neste caso idolatria quer dizer: adoração de ídolos. Nós veneramos as imagens. Venerar também vem do grego “dulia” e significa respeitar. A bíblia considera como pecado a adoração de imagens (Ex 20,4), como faziam as outras religiões da época. Como exemplo pode-se citar as diversas representações do baalismo. Na concepção israelita Deus não pode ser representado, pois ninguém jamais o viu. Assim toda e qualquer representação de Deus está errada. Além disso, os israelitas em determinados momentos cedem à influência de outras religiões e tentam inventar seus próprios deuses, assim Moisés condena suas atitudes: “Aproximando-se do acampamento, viu o bezerro e as danças. Sua cólera se inflamou, arrojou de suas mãos as tábuas e quebrou-as ao pé da montanha.” (Ex 32, 19). Porém o próprio Deus em Êxodo 25 manda Moisés fazer imagens de dois querubins. Dessa forma a Igreja entende que confeccionar imagens para aumentar a mística de nossa espiritualidade não consiste em pecado.
Erroneamente os evangélicos acusam os católicos de Idólatras, porque, segundo eles, existem católicos que adoram imagens. Em primeiro lugar ser católico é seguir os preceitos da Igreja. Não posso dizer que sou católico se não me esforço para fazer o que a Igreja pede, logo se Igreja prega que não devemos adorar as imagens, os católicos que fazem isso deixam de ser católicos autênticos. Pois esta não é uma atitude essencialmente católica. Alguns questionam: “já que Deus mandou fazer uma serpente de bronze (num 21,8), mas o povo começou a adorá-la e ele mandou quebrá-la, por que a Igreja não manda também quebrar as suas imagens, uma vez que muitos católicos a adoram?” E respondo: A Igreja não vai acabar com as imagens porque não se sente idólatra. Quando numa família os filhos assistem programas errados na televisão, os pais não quebram a televisão, mas tentam educar a opção dos filhos. Assim a atitude da Igreja não é de “quebrar as imagens”, mas de orientar os fiéis para um correto uso delas. Por isso é preciso investir na catequese e a Igreja, desde muito tempo tem se dedicado a isso.

Pergunta: é por causa do demônio que vivemos no mundo tantas injustiças?

2008-07-11T13:59:00.004-03:00

"Satanás ou o Diabo, bem como os demais demônios, são anjos decaídos por terem se recusado livremente a servir a Deus a seu desígnio. Sua opção contra Deus é definitiva. Eles tentam associar o homem à sua revolta contra Deus." (CIC 414).

Não podemos atribuir todas as ações maléficas do homem ao demônio, pois Deus nos criou livres para seguirmos ou não a sua vontade. O demônio tem apenas o poder de nos influenciar, mas se, com o auxílio da graça de Deus, resistimos à sua vontade estaremos isentos de pecado. São Paulo assim nos ensina a respeito:

“Não vos sobreveio tentação alguma que ultrapassasse as forças humanas. Deus é fiel: não permitirá que sejais tentados além das vossas forças, mas com a tentação ele vos dará os meios de suportá-la e sairdes dela.” (I cor 10, 13).

Dessa forma o homem que cede à tentação, também tem uma significativa parcela de culpa. Até mesmo Jesus foi tentado, mas com Jejum e oração venceu (Mt 4). Assim também nós, unidos a Cristo podemos vencer.

Ademais a construção de um mundo melhor depende da cooperação de todos e a começar por cada um, sob a graça de Deus. Nesse sentido só há uma forma de termos uma sociedade mais justa: seguindo os princípios evangélicos, que estão enraizados no coração de cada pessoa humana.

Um olhar ético sobre o desenvolvimento científico e tecnológico

2008-07-10T16:11:00.003-03:00

A Igreja hoje tem buscado refletir cada vez mais sobre o desenvolvimento técnico-científico, que vem se manifestando num ritmo bastante acelerado. O grande problema surge quando cientistas, médicos, técnicos e a população de um modo geral, admitem como legítimas práticas que ferem a dignidade da pessoa humana. O homem e o seu desenvolvimento integral, enquanto pessoa e ser social é que deve ser o grande beneficiado com todos os “avanços” da modernidade. Nesse sentido assim se expressa o Doutrina Social da Igreja:

“A revolução científico-tecnológica que marcou os derradeiros séculos deve ser acompanhada, segundo a doutrina social, de princípios éticos que garantam a dignidade inviolável do ser humano. Este, como já vimos, é o fim de todo e qualquer progresso. A técnica é simplesmente meio e, como tal, deve submeter-se à realização integral da pessoa humana...” (Temas da Doutrina Social da Igreja –CNBB, pág. 33)

Muitos, com concepções meramente tecnicistas sobre o homem, têm colocado excessiva confiança nas produções humanas e chegam até mesmo a negar a ação de Deus. Para estes vale tudo pelo “progresso”, pela “ciência” pela “medicina”. O importante é avançar. E nos vem, a partir daí um questionamento: até que ponto atentar contra a vida de outrem ou à sua dignidade pode ser considerado como avanço? “Nem tudo que é tecnicamente possível é eticamente aceitável.” Toda ciência verdadeira vem de Deus e sendo assim é boa e como Deus quer o bem de todos, ela tem este objetivo específico: promover o bem de todos.
Sabemos que Deus chamou o homem a ser um colaborador com ele, mas tal colaboração só tem sentido na medida em que promove uma vida mais digna para todos. O homem não é maior que Deus, por isso deve reconhecer os seus limites neste processo de colaboração. A engenharia genética pode levar hoje o homem a não reconhecer o seu verdadeiro papel como criatura de Deus. A vida produzida nos laboratórios contradizem a grandeza e a beleza da vida humana gestada no seio da relação familiar. Frei Moser, assistente da CNBB para assuntos de bioética comenta:

“Convenhamos que tudo isto é difícil de ser compreendido e nos deixa realmente confusos. Mais difícil ainda é admitir a possibilidade de se criar vida artificial, com a capacidade de auto- sustentação e reprodução. Sempre ouvimos dizer que só Deus é o Criador de tudo. Será que agora precisamos admitir que o homem também seria capaz de criar algo a partir do nada? Não é bem assim. Em primeiro lugar porque estamos ainda tratando de bactérias, organismos super simples; e no caso em questão estamos falando de uma bactéria chamada mycoplasma genitalium, cujo genoma foi mapeado, estudado e desmontado, para ser recomposto com outras propriedades. Fazendo uma comparação com o mundo da informática se poderia dizer que foi preparado um software (programa) para uma bactéria cumprir uma tarefa específica, mas até aqui ainda não se sabe como ativar este programa. E como observa o professor de engenharia biomédica de Boston, Jim Collins, a ciência ainda está longe de entender o que é a vida e o que a comanda.”

Lembremos das palavras de Jesus: “Eu vim para que TODOS tenham vida e a tenham em abundância.” (Jo 10, 10).

Por que o nome de Deus não é Jeová?

2008-06-24T15:12:00.000-03:00

O nome Jeová é uma forma tardia e errônea do termo “Yahweh”. Na língua Hebraica no Antigo testamento não havia vogais. As vogais só foram introduzidas pelos massoretas no século VIII d.C. Por isso o nome de Deus na língua original é formado pelo tetragrama: YHWH. Além disso, era tido como impronunciável. Os Judeus nem ousavam tentar pronunciar, principalmente a partir do exílio da babilônia no ano 587/6 a.C. Os Israelitas resolveram substituir esse nome por “Adonay” que em hebraico significa: Senhor. Arbitrariamente os rabinos após o século VIII d.C colocaram no tetragrama as vogais: EOA, transformando em YEHOWAH (Jeová). Esse termo também foi adotado por algumas correntes do protestantismo no século XVI. Para tornar o tetragrama pronunciável há registros de que alguns cristãos incluíram as vogais AE, resultando em Javé. Porém, quem estuda hebraico sabe que era impossível o nome de Deus ser Jeová, pois como foi citado anteriormente, no tempo em que a bíblia foi escrita a língua hebraica ainda não possuía nenhuma vogal!!!

Perguntas sobre a cultura judaica no Antigo Testamento

2008-06-17T16:00:00.000-03:00

1. Por que a bíblia diz que os sacerdotes israelitas que contraiam alguma deficiência não podiam mais oferecer sacrifícios? (Lv 21, 21)

O critério fundamental no Antigo Testamento para a eleição de um sacerdote era a pureza e, antes do exílio da babilônia (587), a pertença à tribo de Levi. A concepção de pureza assumia um duplo significado: perfeição física, identificada como retribuição de Deus perante a chamada pureza ritual e isenção de pecados graves. E a descendência da pessoa, sendo considerada legítima quando proveniente de linhagem judaica. No judaísmo bíblico a doença é sempre vista como castigo de Deus perante o pecado e a impureza. Dessa forma percebe-se a forte presença da Teologia da Retribuição, onde Deus é concebido como um Juiz que pune mandando o mal para os que lhe desobedecem, tal visão é quebrada no Novo Testamento principalmente com Jesus e também com São Paulo, que falam da Teologia da Graça, onde Deus ama e perdoa o pecador. E não é por que uma pessoa contraiu uma doença e/ou deficiência física que ela é impura, muito menos se deve pensar que foi Deus quem as mandou, pois de Deus só vêm coisas boas. Isto só vai ser bem esclarecido com Jesus. Assim, mesmo os judeus do Antigo Testamento atribuindo a Deus a rejeição de um sacerdote acometido de determinadas deficiências, sabe-se que este era um pensamento exclusivamente humano e vai ser superado no Novo Testamento. Porém está na bíblia para mostrar a ação educadora de Deus no processo de revelação. Lembre-se: “A bíblia é a palavra do Deus do povo na linguagem do povo de Deus.”

2. Por que no Antigo Testamento, as pessoas que tocavam os cadáveres eram consideradas impuras?

Em determinados momentos da história do povo Israel as pessoas tinham a idéia de que os cadáveres eram matérias impuras e como a forma mais direta de transmissão da impureza era através do toque, quem tocasse um cadáver também se tornava impuro e essa lei também se estendia ao toque de cadáveres de animais impuros: “Se alguém tocar, por inadvertência, uma coisa impura, como o cadáver de um animal impuro, de uma fera ou de um réptil impuro, ficará manchado e culpado.” (Lv 5, 2). Os judeus muitas vezes associavam determinadas características biológicas dos animais à impureza, como o processo de ruminação, alguns que tinham a unha fendida, etc. Isso faz parte da cultura religiosa deles e sendo assim não estamos obrigados a seguir como ensinamento de Deus para nós. Provavelmente estas concepções foram sendo incrementadas no judaísmo por influência das outras religiões. Essa lógica vai ser quebrada no Novo Testamento, basta observar as palavras de São Paulo: “Pois tudo o que Deus criou é bom e nada há de reprovável, quando se usa com ação de graças.” (I Tm 4,4).

A importância da Igreja Católica na Idade Média

2008-05-23T19:32:00.000-03:00

Infelizmente muitas pessoas hoje têm uma imagem bastante distorcida do verdadeiro papel da Igreja Católica na Idade Média. Tal imagem é fruto de uma concepção unilateral do medievo, através da qual não se abre espaço para uma investigação histórica séria desse período, livre de quaisquer preconceitos e/ou dogmatismos.
A Idade média, ao contrário do que se pensa, não foi um período de “trevas”, mas de singular importância na origem e no desenvolvimento da civilização ocidental. Inicia-se com as invasões dos bárbaros no final do século V. Nesse tempo a Igreja Católica já tinha um grande espaço na sociedade e era a única instituição que tinha condições suficientes de sobreviver em meio à desagregação do império romano do ocidente.
Os povos bárbaros tinham muitos costumes diferentes entre si e a Europa ficou como que um mosaico colorido com culturas bem diversificadas. Nesse sentido a Igreja, no processo de catequização dos bárbaros era quem favorecia uma identidade cultural comum entre tais povos, construindo as bases da civilização ocidental. Muitos papas ganharam muitos prestígios entre os reis, que na sua grande maioria se tornaram cristãos e doava terras à Igreja. Assim a Igreja se tornava uma instituição ainda mais forte e que detinha poderes espirituais e temporais.
Nesse tempo muitas pessoas e ordens católicas salvaguardaram a identidade ocidental. Nomes como os de Santo Agostinho, São Tomás de Aquino, Santo Anselmo, São Francisco de Assis, São Patrício, São Leão Magno, São Gregório Magno, São Bento, São Columbano, Santo Odilon, São Nilo, São João Gualberto, São Romualdo, São João Gualberto, Santo Henrique e tantos outros, são sinais vivos da atuação de Deus por intermédio da Igreja junto à sociedade medieval. Além disso, os mosteiros eram lugares que guardavam não só a espiritualidade monástica, mas também muitos escritos da antiguidade clássica.
No período final das invasões bárbaras (por volta de 1000 d.C.) a Igreja passou por um período muito difícil, pois alguns reis, visando o fortalecimento da sua autoridade receberam o direito de elegerem bispos por sua própria conta, temos então um período onde muitos membros da hierarquia da Igreja não tinham uma devida preparação para assumirem sua missão, por isso muitas atrocidades foram cometidas, porém nem isso veio a destruir a Igreja, pois foi o próprio Jesus quem disse: “As portas do inferno não prevalecerão contra ela” (Mt 16).
A Igreja, diferentemente do que muitos falam também se dedicou à ciência, embora limitada pelas condições históricas de cada tempo. Muitos padres foram grandes cientistas. Por exemplo, o Pe. Nicholas Steno hoje é considerado o “pai da geologia”. Praticamente o fundador da egiptologia foi o padre Athanasius Keicher. O Pe. Giambattista Riccioli foi pioneiro na medida da taxa de aceleração de um corpo em queda livre. Os Jesuítas se dedicavam tanto a estudos ligados à sismologia que tal ciência ganhou o apelido de “a ciência dos jesuítas”.
Com tudo isso se pode observar que a Igreja católica é alvo de muitas calúnias e interpretações erradas de sua história. Evidentemente pelo fato da Igreja ser feita de homens santos e pecadores, muitas pessoas ligadas à hierarquia ou não cometeram muitas atrocidades, porém devemos saber que existem muitos inimigos dela que propagam fatos tendenciosos e distorcidos da sua história. Assim não devemos negar a grande importância que teve a Igreja Católica desenvolvimento da civilização ocidental.

A formação do povo de Israel

2008-04-23T13:58:00.000-03:00

Com este vídeo você poderá acompanhar explicações sobre como se formou o povo de Israel. Bom estudo!

Existem as almas sabidas e entendidas?

2008-04-22T20:37:00.000-03:00

Igreja não fala na existência das almas vaqueiras, sabidas e entendidas. Elas fazem parte da cultura popular e estão inseridas nas longas listas de devoções que as pessoas têm, sem uma oficial aprovação eclesiástica. Gilbraz Aragão assim se expressa em seu artigo “religiosidade popular” (In: TAVARES, S. (Org.) INCULTURAÇÃO DA FÉ. Petrópolis: Vozes, 2001, p. 239-257)

“A maioria da população, conservando elementos da tradição antiga, reinterpretou o catolicismo romano... O núcleo é a devoção aos santos, não somente os canonizados, também as denominações locais e familiares (crianças assassinadas) e santos anônimos (almas vaqueiras ou benditas).”

Nesse sentido essas devoções devem ser acompanhadas para que não entrem em contrariedade com princípios da fé católica. Até nenhum católico está obrigado em acreditar na existência de tais almas.

As almas do purgatório podem interceder por nós?

2008-04-22T20:36:00.000-03:00

A Igreja ensina que o purgatório é um estado de purificação e para lá vão os que se esforçaram muito para realizarem a vontade de Deus. Nesse sentido as almas do purgatório, após passarem pela purificação, irão para o céu. Assim se expressa o Catecismo da Igreja Católica:

“Aqueles que morrem na graça e na amizade de Deus, mas imperfeitamente purificados, estão certos da sua salvação eterna, todavia sofrem uma purificação após a morte, a fim de obter a santidade necessária para entrar na alegria do céu.” (CIC parágrafo 1030).

O catecismo também deixa claro que nós devemos rezar pelas almas do purgatório e que elas também intercedem por nós quando as invocamos (Obs.: Não confundir invocar: contar com o auxílio e evocar: chamar para perto de si).

“A nossa oração por eles [no Purgatório] pode não somente ajudá-los, mas também torna eficaz a sua intercessão por nós”. (CIC, § 958).

Muitos teólogos importantes como São Roberto Berlarmino, o papa Clemente XI , etc. Pode-se destacar também as palavras do saudoso João Paulo II: “... Igreja do Céu, Igreja da Terra e Igreja do Purgatório estão misteriosamente unidas nesta cooperação com Cristo para reconciliar o mundo com Deus.”(Reconciliatio et poenitentia, 12).
Portanto, podemos sim contar com a intercessão das almas do purgatório!

A abordagem do tema: "Dignidade humana e paz" pela comunidade cristã de São Mateus no século I

2008-04-04T20:54:00.000-03:00

As primeiras comunidades eram agrupamentos de caráter religioso que buscavam concretizar em suas práticas cotidianas e mensagem de Jesus Cristo, sendo este considerado o filho de Deus enviado ao mundo. Estas comunidades, contextualizadas pela dominação do Império Romano, segundo o historiador Eduardo Hoornaert se formaram com o objetivo de satisfazer suas necessidades espirituais e sociais diante de um contexto social-político de marginalização. Nesse sentido assim se expressa Eduardo, em seu livro “A memória do povo cristão”:

“Elas tornaram-se formas implícitas de protesto social organizado e defesas diante da atomização social que ameaçava essa gente sem terra, sem direitos, sem profissão certa, sem defesa. Para eles a comunidade oferece uma ‘casa’ a ‘casa de Deus’. Deus oferece sua casa aos que não têm casa.” (Eduardo: 1986. Pág. 42)

Dentre estas comunidades destaca-se a de São Mateus. A grande contribuição desta comunidade foi a confecção do Evangelho de São Mateus, que provavelmente tenha sido escrito entre os anos 70-80 d.C. Esta foi justamente a época de perseguição religiosa mais crucial dos romanos, através da qual a cidade de Jerusalém foi praticamente destruída. Na época Jerusalém representava um lugar privilegiado para o culto, tanto cristão quanto judeu.

“Roma mandou reprimir a revolta em Jerusalém, a capital, que estava cercada pelos exércitos ameaçada de destruição total. O templo seria profanado. Muitos cristãos, a maioria, eram judeus. Eles não sabiam se deviam ou não entrar na rebelião contra o Império romano. Este problema político causava muitas tensões na comunidade. O horizonte não estava claro. Havia divisão e até guerra entre os próprios judeus.” (in apud: diác. Lula. texto INTRODUÇÃO A BÍBLIA. Apostila Item-G, pág. 35)

Toda esta situação de perseguição, injustiça, conflitos e desvalorização da dignidade humana, foram fatores decisivos para que a comunidade de São Mateus buscasse uma releitura dos discursos de Jesus Cristo, principalmente presente na memória coletiva da comunidade. Tal releitura teve como princípio a busca de uma orientação prática para os problemas sociais enfrentados na época pela comunidade.
Uma das características importantes da comunidade de São Mateus era o interesse pela justiça e esta levaria à paz. Isto pode ser exemplificado pela seguinte citação bíblica extraída do próprio evangelho segundo Mateus: “Buscai em primeiro lugar o Reino de Deus e a sua justiça e todas estas coisas vos serão dadas em acréscimo” (Mt 6, 33).
A paz na comunidade de São Mateus era intrinsecamente ligada ao respeito dos direitos humanos e à vivência das mensagens de Jesus. Nesse sentido seguir a lei de Deus significou para a comunidade a necessidade de amar o próximo e assim reconhecê-lo como pessoa importante na sociedade. (cf. Mt 22, 34-40). Dessa forma todos teriam uma vida feliz e tranqüila. É importante destacar que a bíblia fala que esta experiência e esta forma de conceber as mensagens de Jesus se concretizaram de forma positiva nas primeiras comunidades de modo geral, mesmo que por um tempo relativamente curto:

“Todos os fiéis vivam unidos e tinham tudo em comum. Vendiam as suas propriedades e os seus bens, e dividiam-nos por todos, segundo a necessidade de cada um. Unidos de coração, freqüentavam todos os dias o templo. Partiam o pão nas casas e tomavam a comida com alegria e singeleza de coração.” (At 2, 44-46).

A aborgadem do tema: "Dignidade humana e paz" pela Campanha da Fraternidade do ano 2000

2008-04-04T20:52:00.000-03:00

Desde 1962 que a Campanha da Fraternidade (CF) vem ajudando a sociedade brasileira a refletir criticamente sobre vários temas importantes e de caráter social que dizem respeito à conscientização das pessoas de forma geral. Dessa forma a campanha da fraternidade é uma das maiores propostas de evangelização da Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB). Assim, no ano 2000, a CF buscou conscientizar as pessoas sobre a importância da promoção da paz e da dignidade humana. Nesse sentido, assim se expressa o manual da campanha de 2000:

“O ano 2000 traz uma carga simbólica muito especial na caminhada do cristianismo. Não é possível celebrar estes dois mil anos de cristianismo sem perguntas graves sobre o que fizemos no passado, sobre o que somos e fazemos no presente e sobre os projetos que temos para o futuro como respostas ao Evangelho, que anunciamos e devemos ser os primeiros a testemunhar.” (Manual CF: 2000. Pág. 20).

A CNBB deixou, no manual, o objetivo geral desta campanha bastante claro: “Unir as Igrejas Cristãs no testemunho comum da promoção de uma vida digna para todos, na denúncia das ameaças à dignidade humana e no anúncio do Evangelho da paz”. (Manual CF 2000 pág. 22). Assim houve uma proposta de evangelização pautada pela inclusão social, reconhecendo o valor de cada pessoa na sociedade e ao mesmo tempo esta proposta resulta no levantamento de uma esperança que não está longe de tornar-se uma realidade: o anúncio da paz.
A “voz” da Igreja Católica presente no Brasil, especialmente na CF de 2000, assumiu um caráter profético muito importante. O profeta é aquele que fala em nome de outro (no caso da Igreja, em nome de Deus), mas o discurso profético, principalmente no profetismo bíblico, é notadamente marcado pela denúncia do pecado e o anúncio da salvação.

“Quem não sonharia com um novo milênio de paz... Os cristãos, em particular, são chamados a proclamar a esperança radical que vem da confiança no Senhor da História. Há 2.000 anos, a boa notícia da paz se fez carne e habitou entre nós, e os anjos aclamaram “paz na terra”. Jesus foi construtor da paz. Não nos resta proclamar em palavras essa boa nova, ou acusar o pecado do mundo por tudo que vai na contramão do desígnio salvífico de Deus. Temos de ser sinais vivos do amor e da reconciliação, que geram paz, e que Jesus personificou.” (Manual CF: 2000. Pág. 21).

Fica-se claro, por tanto, que a CF de 2000 buscou denunciar verdadeiramente as violações aos direitos humanos ao passo que esta violação fere a dignidade humana, e uma forma concreta de proposta para uma real valorização e inclusão da pessoa humana enquanto tal foi a propagação das mensagens de Jesus, presentes nos Evangelhos e nas experiências comunitárias das primeiras comunidades cristãs.

A paz

2008-04-04T20:50:00.000-03:00

Esta palavra vem do latim “pax” e segundo o site de pesquisa Wikipédia: “pode referir-se à ausência de violência ou guerra. Neste sentido, a paz entre nações, e dentro delas, é o objectivo assumido de muitas organizações, designadamente a ONU.” Dessa forma é perceptível a necessidade da busca da paz para que se preserve a harmonia e o bem estar das pessoas de forma geral.
Ao longo da história pode-se observar que sempre houveram conflitos entre as sociedades pelos mais diversos motivos, porém a guerra e a violênca sempre foram vistas com maus olhos pelas pessoas, em todas as épocas. Por isso reflexões sobre a promoção da paz sempre foram relevantes nas mais diversas sociedades.
Em meio a tantos progressos na ciência e na tecnologia a sociedade comtemporãnea vem a pensar eticamente sobre a aplicabilidade da paz no contexto atual. Nesse sentido a Declaração sobre o uso do progresso científico e tecnológico no interesse da paz em benefício da humanidade, assim se expressa:

“Todos os estados promoverão a cooperação internacional com o objetivo de garantir que os resultados do progresso científico e tecnológico sejam usados para o fortalecimento da paz e a segurança internacionais, a liberdade e a independência, assim como para atingir o desenvolvimento econômico e social dos povos e tornar efetivos os direitos e liberdades humanas.”

Com isso estas características da sociedade contemporânea citadas anteriormente, não têm sentido se não forem orientadas para o bem das pessoas. Dessa forma a paz social é fruto de uma vivência ética das relações sociais e da busca do bem comum, sobrepondo-se aos interesses particulares.

A dignidade Humana

2008-04-04T20:48:00.000-03:00

O conceito de dignidade é bastante amplo e quase impossível de ser delimitado plenamente. São Tomás de Aquino afirmou: “o termo dignidade é algo absoluto e pertence à essência". Nesse sentido a dignidade humana é uma característica intrínseca a natureza do homem enquanto pessoa, dessa forma todos, enquanto seres humanos têm igual dignidade. Dessa forma, assim se expressa a Declaração Universal dos Direitos Humanos, logo no artigo primeiro: “Todas as pessoas nascem livres e iguais em dignidade e direitos. São dotados de razão e consciência e devem agir em relação umas às outras com espírito de fraternidade.”
Ao longo da história da humanidade muitos grupos sociais buscaram resgatar o valor da dignidade da pessoa humana. Assim, por volta de 1694 a.C. na babilônia surge o Código de Hamurabi, que tinha o objetivo de “implantar a justiça na terra, para destruir os maus e o mal, para prevenir a opressão do fraco pelo forte” *. Os hebreus, através do Decálogo, também evidenciaram suas preocupações em moralizar as relações uns com os outros e com Deus (Ex 20), na Grécia, através da obra “A república”, de Platão, identifica-se a o valor da dignidade acima de qualquer riqueza ou poder: “... e ponha a sua dignidade em algo diferente da posse de grandes bens e do meio de consegui-los”. Entre os primeiros cristãos também houve uma importante repercussão sobre a questão da dignidade humana: “Mas faça-se tudo com dignidade e ordem.” (cf. I cor 14, 40). Assim percebemos que a dignidade humana já era uma questão trabalhada desde muito tempo, significando que esta temática, pela sua importância, tem uma relevância social muito forte.

Quem disse que a Igreja Católica não se preocupa com questões socias?

2008-03-20T16:50:00.000-03:00

Durante muito tempo diversos membros da hierarquia da Igreja Católica pregaram mensagens que favoreciam aos seus interesses pessoais e que os deixavam alheios às problemáticas sociais de seu tempo, distanciando-se das práticas dos primeiros cristãos, que tinham consciência dos problemas sociais da sua época e que por isso eram chamados a serem “filhos de Deus íntegros no meio de uma sociedade depravada e maliciosa” (cf. Fl 2,15). Porém, principalmente com o advento da industrialização no século XVIII e XIX, que modificou bastante o modo de produção e as relações sociais, prelados católicos passaram a refletir criticamente sobre os problemas sociais que afligiam a sociedade na época, principalmente no tocante às condições da classe trabalhadora. Nesse sentido o papa Leão XIII lançou a encíclica “Rerum Novarum” (expressão que vem do latim e significa: ”das coisas novas”) em 1891 e versa exatamente sobre a situação da classe operária na época e a dignidade humana frente aos avanços tecnológicos. Esta encíclica foi muito importante para o desenvolvimento e a sistematização da Doutrina Social da Igreja (DSI). A partir daí outras encíclicas posteriores a Rerum Novarum continuaram seguindo a mesma linha de reflexão como, por exemplo, a “quadragésimo anno” do papa Pio XI em 1931 e a “populorum progressio” do papa Paulo VI em 1967. Essas coisas novas que foram refletidas pela hierarquia da Igreja ganharam uma repercussão ainda mais forte com o Concílio Vaticano II, iniciado em outubro de 1962 e encerrado em dezembro de 1965. O Concílio Vaticano II favoreceu o surgimento de vários grupos, pastorais e movimentos que aproximam a fé católica das realidades sociais. Aqui no Brasil, por exemplo, foi assumida nacionalmente a Campanha da Fraternidade, a partir de 1962. Esta campanha tem o objetivo de “comunicar ao público geral, a voz profética da Igreja diante de graves questões socais” (manual CF 2000). A Campanha da Fraternidade do ano 2000, por exemplo, refletiu sobre o tema: “Dignidade humana e paz”, à luz dos ensinamentos de Jesus Cristo e da experiência das primeiras comunidades cristãs. A comunidade cristã da qual São Mateus (a quem é atribuído um dos Evangelhos) fazia parte, por exemplo, experenciou as mais diversas situações em que os direitos fundamentais da pessoa humana eram deixados de lado. Dessa forma a comunidade de São Mateus, sob a ótica da mensagem de Cristo, buscou despertar nos primeiros cristãos a valorização da dignidade do homem e da promoção da paz. Da mesma forma a Igreja Católica, de maneira especial a partir do século XIX, busca nas mensagens de Jesus princípios que oferecem uma reflexão crítica sobre as problemáticas sociais contemporâneas, assemelhando-se às práticas dos primeiros cristãos no século I.

Origem e espiritualidade da Semana Santa

2008-03-15T19:08:00.000-03:00

A Semana Santa é um verdadeiro tempo de Kairós para Igreja. Tempo em que somos convidados a mergulhar nas profundezas do mistério pascal (paixão, morte e ressurreição de Jesus). Essa forma de celebrar o sofrimento e a vitória de Cristo sobre o mal remonta ao século IV d.C. No concílio de Nicéia (325 d.C.) o então imperador romano Constantino e o papa Silvestre I fizeram uma série de mudanças significativas em relação à liturgia e à consolidação da doutrina católica. Dentre essas mudanças houve o incentivo de se celebrar em Jerusalém o mistério pascal em três dias consecutivos, sendo que na Sexta-feira seria lembrada a morte do Senhor, no sábado o luto e no Domingo a sua ressurreição. Um decreto do papa ordenava que o domingo da ressurreição fosse o dia mais importante do ano. Com o passar do tempo os cristãos acharam por bem celebrar durante toda a semana. No domingo, antecedente à páscoa, celebrava-se, como fazemos até hoje, a entrada triunfal de Jesus em Jerusalém, o que hoje chamamos de Domingo de Ramos, onde as pessoas, para lembrarem o povo que aclamava Jesus como rei, levam seus ramos como sinal de alegria e júbilo pela presença do messias-rei entre eles e que permanece até o final dos tempos entre nós (cf. Mt 28, 19-20). Dá para perceber que esse costume na Igreja vem de muito tempo e faz com que a paixão a morte e a ressurreição de Cristo permaneçam sempre atuais em nossas vidas. Uma Semana Santa vivida realmente como aconselha a mãe Igreja produz verdadeiramente muitos frutos para nós. Por isso vale à pena adentrarmos a espiritualidade deste tempo a fim de experenciarmos as graças que Deus tem para nós mediante o seu filho Jesus que nos salva.

Existe alguma relação entre o carnaval e a quaresma?

2008-02-19T21:26:00.000-03:00

Não há nenhuma relação, do ponto de vista da doutrina católica, entre o carnaval e a quaresma. Também devemos saber que não foi a Igreja quem inventou o carnaval. Esta festa remonta aos costumes dos gregos e romanos antigos, pois estes saíam de suas casas em festas de um enorme carro, parecido com um navio em homenagem ao deus Dionísio ou Baco, como nos ensina o cônego José Geraldo.
Não foi a Igreja quem inventou o carnaval, muito pelo contrário ela sempre se preocupou em dar um sentido mais ético para esta festa. Até mesmo porque no começo do cristianismo era muito comum a busca dos primeiros cristãos de cristianizar determinadas festas pagãs.
Após a consolidação da quaresma oficialmente pela Igreja, como já era costume as práticas de jejum e abstinência de carne, muitos aproveitaram a festa do carnaval para tentar fazer de uma só vez tudo o que não devem fazer na quaresma. Desse pensamento é que surge a falsa legitimidade da promiscuidade do carnaval.
Por tanto a Igreja prega contra muitos pecados que são cometidos no tempo do carnaval, não contra a festa em si, mas contra os exageros, que sem dúvida atrapalham a preparação do nosso coração para o período quaresmal.

Devemos rezar pelos mortos?

2008-02-19T21:20:00.000-03:00

A oração pelos mortos já era uma prática comum até mesmo antes de Cristo. Um exemplo disso é a oração feita por Judas Macabeu, após um conflito militar:

“No dia seguinte, Judas e seus companheiros foram tirar os corpos dos mortos, como era necessário, para depô-los na sepultura ao lado de seus pais... E puseram-se em oração, para implorar-lhe o perdão completo do pecado cometido... Era esse um bom e religioso pensamento; eis porque ele pediu um sacrifício expiatório para que os mortos fossem livres de suas faltas.” (II Mac 12, 39.42.46).

A Igreja católica ora pelos mortos desde o tempo dos apóstolos, como nos confirma a didaqué (primeiro catecismo cristão ou instrução dos doze apóstolos):

“Ao fazerdes as vossas comemorações, reuni-vos, lede as Sagradas Escrituras... tanto em vossas assembléias quanto nos cemitérios. O pão duro que o pão tiver purificado e que a invocação tiver santificado ofereça-o orando pelos mortos...”

S. João Crisóstomo (349.407), bispo e doutor da Igreja:

Levemos-lhe socorro e celebremos a sua memória. Se os filhos de Jó foram purificados pelos sacrifícios de seu pai (Jó 1,5). Porque duvidar que a nossa oferenda em favor dos mortos lhes leva alguma consolação? Não hesitemos em socorrer os que partiram e em oferecer as nossas orações por eles..(Hom. 1Cor 41,15).

O papa João Paulo II assim se expressa nesse sentido:

.A tradição da Igreja exortou sempre a rezar pelos mortos. O fundamento da oração de sufrágio encontra.se na comunhão do Corpo Místico... Por conseguinte, recomenda a visita aos cemitérios, o adorno dos sepulcros e o sufrágio, como testemunho de esperança confiante, apesar dos sofrimentos pela separação dos entes queridos..(LR, n. 45, de 10/11/91).

Pode-se perceber que a oração pelos mortos tem todo um embasamento nas Sagradas escrituras, na Sagrada Tradição e no Sagrado Magistério. E não há uma melhor oração do que a da missa, por isso muitas pessoas têm essa belíssima atitude de colocar intenções nas missas pelos falecidos.

Pergunta do internauta: É correto rezar pelos animais?

2008-01-24T19:33:00.000-03:00

Na bíblia encontramos os mais diversos tipos de orações não só quanto a forma, mas também quanto ao conteúdo. A própria coletânea dos salmos é um exemplo disso! O catecismo da Igreja católica ao falar das diversas orações de petição assim nos orienta, sob resumo do compêndio:

“Pode ser um pedido de perdão ou mesmo uma súplica humilde e confiante em relação a todas as nossas necessidades espirituais ou materiais. Mas a primeira realidade a desejar é a vinda do Reino.” ( CIC 2629-2633)
Por isso o centro de nossas orações de pedidos deve ser as necessidades humanas e as que dizem respeito à realização do reino de Deus em nossa vida.

Agora vejamos que relação têm os animais com o homem:

“(Dou) a todos, os animais da terra, a todas as aves dos céus, a tudo que se arrasta sobre a terra e em que haja sopro de vida... (ao domínio humano)” (Gn 1, 30).

O homem é chamado a usar com prudência tudo que Deus lhe deu, inclusive os animais, tendo consciência de que tudo foi feito em função do próprio homem. Nesse sentido rezar pelos animais tem fundamento quando se faz relação com os homens. Depois precisamos saber o que pedir a Deus em relação aos animais. Seria inútil pedirmos, por exemplo, que Deus os leve para o céu, uma vez que os animais não possuem alma como nós seres humanos.
Por tanto podemos orar pelos animais, assim como fez São Francisco, porém nunca atribuindo a eles necessidades exclusivamente humanas, tais como salvação, resistência à tentação, etc. Ademais São Paulo muito bem diz: “Em todas as circunstâncias daí graças, porque esta é a vosso respeito a vontade de Deus em Jesus Cristo.” (I Ts 5,18)

Pergunta: O papa vive cheio de ouro, enquanto os pobres passam fome. Por que ele não veio como Jesus na humildade e com roupas de mendigo?

2008-01-23T15:10:00.000-03:00

Um primeiro ponto a ser esclarecido é que a Igreja não possui um acúmulo de capital! O que ela tem são patrimônios da humanidade. Só para se ter uma idéia as terras do vaticano, sede da Igreja, possui uma dimensão de 0,44 quilômetros quadrados. Também não é fácil manter uma Igreja que está no mundo inteiro e é chamada a evangelizar a todos.
Agora devemos perceber que idéia de riqueza temos. Na nossa sociedade contemporânea rico é quem tem muito dinheiro, muitas propriedades, terras, etc. Bens que a pessoa pode considerar seus verdadeiramente. Hoje temos muitas pessoas ricas e que crescem bastante economicamente, enquanto os pobres ficam cada vez mais pobres. Pensemos então: será que o papa, na nossa atualidade, é uma destas pessoas que cresce economicamente em cima dos pobres?
Veja bem: O papa tem uma importância enorme para toda a humanidade e por isso onde ele chega é bem acolhido por todos, porém o papa não é ESSENCIALMENTE RICO, POIS O POUCO QUE POSSUI NÃO É DELE MAS DA IGREJA. Ele é o chefe do Estado do Vaticano. Suas vestes e utensílios litúrgicos têm toda uma história e encontra fundamento na bíblia e na Sagrada Tradição Apostólica!
O papa, portanto, não vive em função de bens materiais, mas de alimentar a fé de tantos católicos existentes no mundo inteiro e que buscam um sentido para sua vida. Basta acompanharmos suas atividades diárias.
Outro ponto importante é que o papa como autoridade suprema da Igreja não pode andar com vestes comuns como nós, pois seus paramentos são carregados de simbolismos e também nos comunicam mensagens importantes como a utilização da cor branca, que simboliza a paz e de fato o papa é o sinal de paz e unidade para a humanidade!
Jesus devia ter sido muito bem acolhido no seu tempo, mas não o foi como devia porque “veio e os seus não o receberam” (Jo 1, 11).
O problema da desigualdade social, que é muito complexo, tem suas bases nas injustiças humanas, na busca acirrada e individualista de acúmulo de capital e isso não é da vontade de Deus. Disse Jesus: “Eu vim para que todos tenham vida e a tenham em abundância” (Jo 10,10). Jesus sempre condenou a avareza!
Assim muitos que dizem que o papa e a Igreja são riquíssimos não conhecem a realidade da Igreja e as necessidades materiais dela no processo de evangelização, pois todos os anos o jornal do vaticano anuncia as contas da Santa Sé, sempre deficitária.

Perguntas do internauta sobre a suposta Ressurreição de Maria

2008-01-08T21:16:00.000-03:00

1. Maria ressuscitou? E da mesma forma do seu filho?

Vejamos, inicialmente, o que nos ensina a Igreja sobre o dogma da assunção de Maria, através das palavras do papa Pio XII, que proclamou este dogma:

“Depois de elevar a Deus muitas e reiteradas preces e de invocar a luz do Espírito da Verdade, para glória de Deus onipotente, que outorgou à Virgem Maria sua peculiar benevolência; para honra do seu Filho, Rei imortal dos séculos e vencedor do pecado e da morte; para aumentar a glória da mesma augusta Mãe e para gozo e alegria de toda a Igreja, com a autoridade de nosso Senhor Jesus Cristo, dos bem-aventurados apóstolos Pedro e Paulo e com a nossa, pronunciamos, declaramos e definimos ser dogma divinamente revelado que a Imaculada Mãe de Deus e sempre Virgem Maria, terminado o curso da sua vida terrena, foi assunta em corpo e alma à glória do céu.”

Pelas palavras do papa Pio XII, percebemos que Maria de fato está no céu em corpo e alma, dessa forma o seu corpo não passou pela estado de putrefação mas foi levado para junto de Jesus. É isso que nos ensina o dogma da assunção de Maria.

Agora nos vem a seguinta pergunta: mas Maria chegou a morrer?

Para tentarmos responder bem a esta pergunta vejamos o que a bíblia e a Igreja nos ensina sobre a morte:

“O salário do pecado é a morte...” (Rm 6, 23)

“Pela morte a alma é separada do corpo, mas na ressurreição Deus restituirá a vida incorruptível ao nosso corpo transformado, unido-o novamente a nossa alma...” (CIC 1016)
“Em consequência do pecado original, o homem deve sofrer ‘a morte corporal, à qual teria sido subtraído se não tivesse pecado.” (CIC 1018)

A palavra de Deus deixa bastante claro que a morte é conseqüência do nosso pecado. O catecismo no parágrafo 1018 vem a aprofundar ainda mais, dizendo que ela é fruto também do pecado original. E se o homem não tivesse pecado não morreria da forma que morre. E o catecismo também deixa claro que a morte é a separação da alma e do corpo.
Nesse sentido devemos saber que Maria nunca pecou, nem mesmo o menor dos pecados! As únicas pessoas que nunca pecaram: Jesus e Maria, pois ambos não nasceram com a propensão ao pecado, a qual chamamos de pecado original:

“A beatíssima virgem Maria, no primeiro instante de sua conceição, por singular graça e privilégio de Deus onipotente, em vista dos méritos de Jesus Cristo, salvador do gênero humano, foi preservada imune de toda mancha de pecado original.” (CIC 491)

Portanto Maria não passou pela experiência da morte, no sentido de haver a separação do seu corpo da sua alma, mas sim no aspecto de “sair deste mundo” e ir para a eternidade. Jesus morreu de fato, mas não por seus pecados, pois ele não tinha nenhum, como expressamos anteriormente, mas sim morreu por nossos pecados.

Existem algumas pessoas que defendem e idéia de que Maria ressuscitou ao terceiro dia, assim como Jesus e depois dessa ressurreição fora levada aos céus, porém essas idéias não encontram base na bíblia e nem no catecismo da Igreja Católica.

Fica-se claro dessa forma que Maria não Ressuscitou, pois não houve a separação da alma dela em relação ao seu corpo como aconteceu com Jesus, mas foi levada para o céu, em corpo e alma, por tanto, foi assunta e está a interceder por cada um de nós, que somos seus filhos.

2. Por que nenhum dos escritores sagrados da palavra de Deus ousou narrar a Ressurreição de Maria?

Porque já sabemos que a ressurreição dela não aconteceu de fato. Essa foi uma tradição surgida em um determinado momento, mas que não encontra embasamento na bíblia nem na doutrina católica. Também devemos saber que os autores Sagrados não estavam preocupados em registrar por escrito os mínimos detalhes em relação aos acontecimentos bíblicos. A intenção principal deles era a de mostrar para o povo da época as ações de Deus na história do povo.

3. A visão de São João no apocalipse tem alguma coisa haver com a suposta Ressurreição de Maria?
Não. Faz uma simbólica alusão à assunção de Maria, demonstrando que esta Mulher está no céu e a sua coroação como Rainha do universo.
Dom Estevão Bettencourt tem um artigo interessante sobre o apocalipse e sobre este episódio ele assim se expressa:

“Quanto à Mulher, não pode ser identificada com algum personagem individual, mas é a Mulher que perpassa toda a história da salvação. Com efeito; já à primeira Eva (= Mãe dos vivos ou da vida) Deus prometeu um nobre papel na obra da Redenção. A primeira Eva (= Mãe da Vida) se prolongou na Filha de Sion (o povo de Israel, do qual nasceu o Messias); a filha de Sion culminou na Segunda Eva, Maria SS., que teve a graça de ser pessoalmente a Mãe de Redentor; por isto em Ap 12, 1s a Mulher é gloriosa como Maria, mas dolorida como o povo de Israel. A maternidade de Maria continua na da Santa Mãe Igreja; esta tem a garantia da incolumidade (cf. Mt 16, 18) que Cristo lhe prometeu, mas os filhos que ela gera nas águas do Batismo estão sujeitas a ser atingidos pela sanha do Dragão, que age neste mundo como um Adversário já vencido, mas cioso de arrebanhar os incautos que lhe dêem ouvidos (S. Agostinho diz que o demônio é um cão acorrentado; pode ladrar, fazendo muito barulho, mas só morde a quem se lhe chegue perto). Por último, a Mulher-Mãe, que exerce sua maternidade por toda a história da salvação, se consumará na Jerusalém celeste, a Esposa do Cordeiro (Ap 21s).”

Perguntas do internauta: Lázaro (a quem Jesus ressuscitou) quando morreu estava inconsciente? E é nesse estado que ficam todos os mortos?

2008-01-03T16:00:00.000-03:00

Recorramos a um exemplo, dentre muitos da bíblia:

“Como está determinado que os homens morram uma só vez, e logo em seguida vem o juízo” (Hb 9,27).

Agora veja o que nos ensina o catecismo da Igreja:

“Cada homem recebe em sua alma imortal a retribuição eterna a partir do momento da morte, num juízo particular que coloca sua vida em relação à vida de Cristo, seja através de uma purificação, seja para entrar de imediato na felicidade do céu, seja para condenar-se de imediato para sempre.” (CIC 1022).

Nesse sentido quando alguém morre imediatamente sua alma vai ser julgada por Deus. Daí a alma vai para o purgatório, para o céu ou para o inferno. Nenhuma fica por aí sem ter o que fazer. No fim dos tempos quando Cristo voltar, com a ressurreição dos mortos haverá o Juízo Universal.
Sabendo disso, podemos apenas ter uma idéia do que aconteceu com Lázaro. Nem o catecismo nem a bíblia falam com precisão a respeito. Como esse milagre foi da vontade de Deus possivelmente possa ele ter ficado apenas “dormindo”. Mas esta é apenas uma possibilidade, pois o que tange ao campo espiritual é para nós mistério.
Por tanto Lázaro recebeu esta grande graça de Deus: voltar à vida. Porém não sabemos com precisão o que aconteceu com sua alma antes de ressuscitar, mas possivelmente ele simplesmente estava “dormindo”. Agora é preciso deixar claro que se ele não tivesse ressuscitado teria o mesmo futuro das outras almas que após o juízo particular vão para o purgatório, para o céu ou para o inferno.

Pergunta do internauta: O céu e o inferno existem?

2008-01-03T15:38:00.000-03:00

Primeiramente deixemos que a própria bíblia nos responda:
“Então o Rei dirá aos que estão à direita: - Vinde, benditos de meu Pai, tomai posse do Reino que vos está preparado desde a criação do mundo.” (Mt 25, 34)
A palavra de Deus nos deixa claro em muitas outras passagens a existência do céu e do inferno. (cf. Dt 26,15; I Rs 8,30; 22,19; Mt 5, 16.34.45;Mt 25, 41.46; Lc 3,17;Apoc 14, 11).
O catecismo da Igreja Católica assim se expressa em relação à existência do céu:

“Os que morrem na graça e na amizade de Deus, e que estão totalmente purificados, vivem para sempre com Cristo. São para sempre semelhantes a Deus, por que o vêem ‘ tal como ele é’ (I jo 3,2), face a face.” (CIC 1023).

A respeito do inferno assim nos ensina o catecismo:

“O ensinamento da Igreja ensina a existência e a eternidade do inferno. As almas dos que morrem em estado de pecado mortal descem imediatamente depois da morte aos infernos, onde sofrem as penas do inferno, “o fogo eterno”. A pena principal do inferno consiste na separação eterna de Deus, o único em quem o homem pode ter a vida e a felicidade para as quais foi criado e as quais aspira.” (CIC 1035)

Por tanto, o céu e o inferno existem, porém devemos saber que nós não temos idéia de como eles sejam. O céu (morada de Deus e dos santos) não fica lá em cima, muito menos podemos pensar que lá existe muita água, fartura, natureza belíssima etc. Pois estas são realidades do mundo físico, do nosso mundo, não do campo espiritual. Da mesma forma o inferno, não quer dizer que realmente fica lá em baixo. Quando Jesus fala em fogo, por exemplo, quer apenas mostrar para o povo simples, de forma simbólica, que lá terá sofrimento.
Por isso o céu e o inferno não são lugares (realidades físicas), mas ESTADOS. O que temos certeza é que o céu consiste em estarmos totalmente em Deus e o inferno é a ausência de Deus. (Obs.: Depois estudar sobre purgatório).
Termino com uma passagem bíblia belíssima, que resume tudo o que expressei anteriormente:

“Coisas que os olhos não viram, nem os ouvidos ouviram, nem o coração humano imaginou, tais são os bens que Deus tem preparado para aqueles que o amam.” (I cor 2,9)

Por que a bíblia se distingue dos outros livros?

2007-12-31T20:25:00.000-03:00

Porque ela é a palavra do Deus do povo na linguagem do povo de Deus.
Porque mesmo tendo sido escrita há muitos anos, por vários autores, em vários lugares, e sob diversos contextos históricos, ela permanece viva e atuante em nosso meio.
Porque nunca nenhum outro livro foi traduzido em tantas línguas e teve uma aceitabilidade tão grande das pessoas, independentemente da sua classe social.
Porque sua “bibliografia” não foi composta por livros, mas pela experiência de vida de um povo sofrido, que sempre buscou a libertação de suas mazelas sociais.
Porque ela nasceu das conversas entre pais e filhos, entre avós e netos e entre Deus e o homem.
Porque seu conteúdo atinge todas as dimensões do ser humano, sejam elas: espirituais, sociais, políticas, econômicas, psicológicas, etc.
Porque jamais algum outro livro foi capaz de inspirar a vida de tantas pessoas, a ponto de muitas delas tornarem-se santas e consagrarem sua vida a Deus, deixando de lado seus interesses pessoais e pensando exclusivamente no próximo.
Porque mesmo não sendo um livro de ciência, que traz informações precisas sobre determinados acontecimentos, contém uma mensagem verdadeira e contagiante.
Porque não é um livro de receitas prontas, mas que traz diversas situações pelas quais Deus mostrou e mostra sua presença na história da humanidade. Por isso a bíblia se faz luz em meio às trevas de nossa vida, fazendo-nos enxergar a vontade do nosso pai.
Porque ela fez e faz muita gente feliz, muitas famílias permanecerem firmes e muitas pessoas manterem viva e forte a sua fé.
E Porque ela deu em primeira mão a maior notícia que os homens de todos os tempos poderiam ouvir: JESUS CRISTO NASCEU PARA TRAZER-NOS A SALVAÇÃO.

Perguntas do internauta: Maria teve outros filhos além de Jesus e é verdade que ela não intercede por nós?

2007-12-19T20:27:00.000-03:00

Em primeiro lugar é preciso saber que a bíblia não pode ser interpretada ao pé da letra. Devemos levar em consideração o contexto no qual cada texto está inserido, pois a bíblia não caiu prontinha do céu, mas sim foi constituída pela experiência do povo com Deus. Além disso, apenas o magistério da Igreja tem a devida autoridade de interpretar autenticamente a palavra de Deus, como nos ensina Jesus em Mateus 28, 19-20. Portanto para conhecermos bem o que Deus quer nos falar através da bíblia precisamos primeiramente situar a citação bíblica no seu devido contexto e depois ouvirmos a voz da Igreja em relação ao assunto!
A partir dessa visão de abordagem da palavra de Deus vamos responder ao primeiro assunto da pergunta. A Igreja ensina que Maria NÃO TEVE OUTROS FILHOS além de Jesus, por isso permaneceu virgem antes, durante e depois do parto. É o que afirma o dogma da Virgindade perpétua:

“O aprofundamento da sua fé na maternidade virginal levou a Igreja a confessar a virgindade real e perpétua de Maria, mesmo no parto do Filho de Deus feito homem. Com efeito, o nascimento de Cristo “não lhe violou, mas sagrou a integridade virginal da sua mãe...” (CIC 499)

Em relação aos supostos irmãos de Jesus, assim nos ensina o Catecismo:

“A isto objeta-se por vezes que a Escritura menciona irmãos e irmãs de Jesus (cf. Mc 3,31-35; 6,3; I cor 9,5; Gl 1, 19). A Igreja sempre entendeu que essas passagens não designam outros filhos da virgem Maria: com efeito Tiago e José, “irmãos de Jesus” (Mt 13,55), são os filhos de uma Maria discípula de Cristo (cf. Mt 27,56) que significativamente é designada como “a outra Maria” (Mt 28, 1). Trata-se de parentes próximos de Jesus, consoante uma expressão conhecida do Antigo Testamento.” (CIC 500)

Outro aspecto relevante é o fato de que na língua hebraica, por exemplo, não existem palavras correspondentes para o termo “parentes”. Por isso na bíblia, por diversas vezes o termo “irmão” também indica parentes próximos, como primos, sobrinhos, etc. Podemos exemplificar com a comparação de três passagens bíblicas, veja:
“Eis a descendência de Tare: Tare gerou Abrão, Nacor e Arão.” (Gn 11, 27)
“(Arão gerou Lot (...))” (Gn 11,28)

Por estas duas passagens logo percebemos que Lot era sobrinho de Abrão. Pois bem, agora observe:

“Abrão disse a Lot: ‘Rogo-te que não haja discórdia entre mim e ti, nem entre nossos pastores, pois somos irmãos’.” (Gn 13, 8)

Por tanto se confirma a palavra da Igreja, que fiel a palavra de Deus, diz claramente que Maria permaneceu virgem mesmo concebendo a Jesus, significando dizer que ela não teve outros filhos!!!

Em relação à intercessão de Maria, a Igreja é bastante clara ao afirmar:

“... Assunta aos céus (Maria), não abandou este múnus salvífico, mas por sua múltipla intercessão prossegue em granjear-nos os dons da salvação eterna...” (CIC 969)

Valho-me também das belíssimas palavras de São Jerônimo, doutor da Igreja:

"Se os Apóstolos e mártires, enquanto estavam em sua carne mortal, e ainda necessitados de cuidar de si, ainda podiam orar pelos outros, muito mais agora que já receberam a coroa de suas vitórias e triunfos. Moisés, um só homem, alcançou de Deus o perdão para 600 mil homens armados; e Estevão, para seus perseguidores. Serão menos poderosos agora que reinam com Cristo? São Paulo diz que com suas orações salvara a vida de 276 homens, que seguiam com ele no navio [naufrágio na ilha de Malta]. E depois de sua morte, cessará sua boca e não pronunciará uma só palavra em favor daqueles que no mundo, por seu intermédio, creram no Evangelho?" (Adv. Vigil. 6)

Na bíblia nós encontramos diversas citações que falam sobre a intercessão, dentre elas destacamos a própria intercessão de Maria nas bodas de Caná (Jo 2, 1-12). Como nos disse são Jerônimo, quem está nos céus pode muito mais.
Muitos evangélicos costumam citar a seguinte passagem bíblica para dizer que Maria e o santos não intercedem por nós:

“Por que há um só Deus e um só mediador entre Deus e os homens: Jesus Cristo, homem.” (I Tm 2,5).

Ora, o próprio São Paulo nos versículos anteriores pede que façamos orações pelos outros:

“Acima de tudo, recomendo que se façam preces, orações, súplicas, ações de graças por todos os homens.” (I Tm 2,1)

Além disso, sem dúvida, Maria é a mediadora entre Jesus Cristo e os homens, como muito bem demonstrou nas bodas em Caná da Galiléia. Por isso contar com a intercessão de Maria e dos santos significa pedir para que eles roguem por nós a Jesus. Nosso Senhor conhece nossas dificuldades, assim como ele sabia que havia faltado vinho em Caná, porém foi preciso a intervenção de Maria para que houvesse o milagre. Deus sempre conta com a ação humana para nos conceder graças. Percebemos isso em toda a bíblia.

Perguntas do internauta: Por que Maria, em suas aparições, apresenta o menino Jesus em seus braços? Que significado tem?

2007-12-18T16:43:00.000-03:00

Maria foi e é a mãe de Jesus, é o que ensina a Sagrada Escritura (cf. Lc 1, 26-38). Por isso em determinadas visões que as pessoas têm de Maria, ela às vezes aparece com o menino Jesus nos braços. Este fato vem apenas confirmar a veracidade da fé da Igreja quando crê que ela é realmente a mãe do messias. Muitos evangélicos, erroneamente, associam as visões marianas com a crença na deusa babilônica Ishtar, que era considerada a deusa da fertilidade. Por isso ela é costumeiramente é lembrada e imaginada com uma criança. É lógico que quem as pessoas vêm não se trata desta deusa pagã, até por que dizer que ela existe seria dar cabimento à crença no politeísmo, contrariando os próprios princípios dos evangélicos!

O catecismo da Igreja Católica assim se expressa em relação às revelações privadas:

“No decurso dos séculos houve revelações denominadas “privadas”, e algumas delas têm sido reconhecidas pela autoridade da Igreja. Elas NÃO PERTENCEM, CONTUDO AO DEPÓSITO DA FÉ. A função delas não é “melhorar” ou “completar” a revelação definitiva de Cristo, mas ajudar a viver dela com, mais plenitude em uma determinada época da história. Guiado pelo magistério da Igreja, o senso dos fiéis sabe discernir e acolher o que nessas revelações constitui um apelo autêntico de Cristo ou dos seus santos à Igreja.” (CIC 67)

Um último ponto importante é que nem sempre nessas revelações Maria aparece com o menino Jesus. Podemos citar dois exemplos bastante claros, dentre muitos outros: Nossa Senhora Aparecida e Nossa senhora de Guadalupe!

Por tanto, O fato de Maria aparecer com o menino Jesus é só uma forma de ratificar sua maternidade em relação ao filho de Deus!

A espiritualidade do advento

2007-12-17T11:55:00.000-03:00

O advento para nós católicos é um tempo de muita expectativa e alegria, pois aguardamos a chegada do nosso salvador. Porém essa espera não deve ser estagnada, isto é parada, fria, monótona, mas ativa e voltada para a conversão. Por isso temos dois modelos bastante importantes para nos orientar nesse tempo: Maria e João Batista.
Maria foi quem escolhida por Deus muito nova, provavelmente tinha apenas 14 anos de idade. Mas mesmo assim assumiu conscientemente o chamado de Deus (Lc 1, 38). Após ter sido chamada para ser mãe do filho de Deus, logo foi visitar sua prima Isabel e também lá não ficou parada, mas sim trabalhou na lida diária durante cerca de três meses! O cântico de Maria é mais um exemplo da sua humildade e alegria em servir que Senhor, que manifestou o seu braço poderoso sobre ela. Não buscou privilégios, mas servir a Deus e aos irmãos.
João Batista vem verdadeiramente preparando a vinda do messias, principalmente com duas grandes “armas”: O batismo e a pregação. A pregação de João, embasada pelo seu espírito profético, denunciava as injustiças da época e convidava o povo a se converter, pois assim esperariam bem à aquele que é maior que ele. O batismo era como que o sim da pessoa em relação a pregação de João.
Eis portanto a mensagem central do tempo do advento, sob o exemplo de Maria e de João Batista: “Convertei-vos e crede no evangelho, pois o reino de Deus está próximo (Mc 1,15)

Análise do DVD evangélico: "Temas para a família", na perspectiva da mariologia da Igreja Católica

2007-12-11T10:32:00.000-03:00

1. O comentário e o vídeo inicial levam o telespectador a um clima de medo e suspense, trabalhando, já inicialmente, sua emoção, por tanto "preparando o terreno."
2. São apresentados testemunhos expressivos de pessoas que tiveram “visões” da virgem Maria, deixando claro que tais visões atraem pessoas do mundo inteiro. A chamada “Rainha dos céus” aparece com características humanas e rodeada de luzes, sem estar sujeita à lei da natureza. Essas “aparições” se dão em vários lugares do planeta. É afirmado que as pessoas vão para os locais da aparição para adorar Maria.
3 .É interessante notar que o início do DVD traz características de um documentário e os pastores protestantes não deixam claro, por suas palavras iniciais que estão contra o fenômeno das aparições, mas relatam apenas como fato. O narrador também afirma que estas aparições fogem aos fenômenos parapsicológicos, sendo por tanto de cunho sobre natural e não nega que muitos através delas se aproximaram mais de Deus. Os milagres comprovam que Deus realmente está enviando Maria, isso na visão das pessoas é claro. Aconteceram os seguintes milagres: *transformação de prata em ouro, *lágrimas no quadro de Nossa Senhora de Guadalupe, *cura de um câncer terminal, etc.
4. A primeira grande estratégia usada é associar as aparições de Maria com o final dos tempos, despertando o medo nas pessoas e para isso, utilitariamente, apresentam um discurso escatológico de um padre.
5 .É dito a veracidade da bíblia que diz que espíritos virão em nome de Jesus tentando enganar, ou seja, assim se explica estas aparições. Para provar esta veracidade dizem que cerca de 300 profecias do Antigo Testamento foram cumpridas em Jesus.
6. É então justamente com esta Palavra que vão testar se as aparições são possíveis ou não.
7. Concluem, exemplificando a visão de Pedro, que aparições são possíveis, mas há a grande possibilidade de não serem de Deus. Um ex-pastor dá testemunho de que se converteu ao catolicismo através da comprovação de que estas aparições são bíblicas.
8. Comprovam que tudo o que Maria fala, para os católicos está na bíblia, inclusive o papa João Paulo II é reconhecido como papa mariano.
9.Mesmo diante de tudo isso dizem que o demônio pode aparecer como um anjo de luz e falsamente parecer dizer a verdade, isso segundo as escrituras. Afirmam isso não partindo de um fato concreto, mas de uma mera possibilidade.
Críticas protestantes às aparições de Maria aprovadas pela Igreja:
10. *Ela se coloca como mediadora, intercessora e advogada entre Deus e os homens (Rebate bíblico: Hb 7, 25; Tim 2, 5; 1 João 2, 1);
11. *Ela diz precisar de todos para salvar o mundo e afirma que os que colocarem a confiança nela serão salvos. (Rebate bíblico: 1 Pd 1, 18-19; Lc 1, 46-47; At 4, 11-12; Oséias 13, 4);
12. *Maria diz ser onipresente. (Rebate bíblico: Mt 28, 20;)
13. *Diz ser co-redentora. Obs: O pastor fala que essas idéias não são apenas não-bíblicas, mas sim aintibíblicas (Rebate bíblico: Ap 5, 9; Isaías 47, 4);
14. *Ela diz sofrer e até mesmo expiar os pecados. (Rebate bíblico: 1 Pedro 3, 18; Hebreus 10, 12-14.18) Obs: Eles dão uma definição utilitarista sobre o que é sofrer pelos pecados: aceitando os sofrimentos expiatórios que Deus dá. Segundo eles, a bíblia diz que o salário do pecado é a morte o que só aconteceu em Jesus, sendo somente ele o escolhido por Deus para sofrer por nós.
15. *Maria na aparição diz não ter pecado e ser a nova Eva e inclusive ela vai esmagar a cabeça da serpente. Ela é a estrela da manhã. (Rebate bíblico: Isaías 42, 8;)
PELO VISTO NÃO É A MARIA DE NAZARÉ QUE APARECE, ENTÃO QUEM OU O QUE ESTÁ POR TRÁS DESTAS MANIFESTAÇÕES?
16. *As aparições ainda dizem algo VERGONHOSAMENTE não-bíblico: “Eu estou ligada à santíssima trindade” (Rebate bíblico: Isaías 44, 6;)
17. *Ela diz ser a porta para o paraíso. (Rebate bíblico: João 14, 6)
18. *Maria pede para os seus seguidores venerarem suas imagens. (Rebate bíblico: Dt 4, 15-16;
19. *Maria pede que sejam construídos santuários para ela no mundo todo. (Rebate bíblico: II reis 7) Obs: Os pastores comentam que as aparições não são bíblicas por que maria chama a atenção para si mesma, enquanto a Maria da bíblia chama a atenção para Jesus.
20. *A própria aparição nos dá a resposta de quem está aparecendo: “Eu sou Maria, a Rainha dos céus e dos anjos...” (Rebate bíblico: Jeremias 7, 18-20 e Jeremias 44)
21. *Ela sempre aparece com um bebê e a bíblia diz que Jesus vai voltar como homem e Jesus está no céu também como homem. (Comprovação (1 Pedro 3, 21-22). Obs: Segundo eles a bíblia diz que a Rainha dos céus estaria ativa nos últimos dias. (comprovação: Ap 17, 1, 15; Ap 18, 4-7) e ainda Isaías 44, 1-5.9;
22. *Maria recebe pelas autoridades da Igreja o título de Senhora de todas as nações.
23. *Ela também afirma que se o papa proclamar o dogma de co-redentora ela trará uma era de paz e ela diz ser mãe da eucaristia.
24. *A Igreja consagrou o terceiro milênio a Nossa Senhora de fátima.
25. *Ela fala muito que vai trazer a paz. Isso é escatológico. (1 Tess 5, 2-3). Obs: para eles o ecumenismo é a negação da verdade.

26. A bíblia, segundo eles afirma que satanás no final dos tempos usará de fenômenos para enganar as pessoas (2 tes 2, 9-10). Jesus diz que hão de surgir falsos cristos.

Respostas

1. Na Idade Média o mundo ideológico era liderado pelo teocentrismo. Deus estava acima de tudo e era todas as respostas. No período moderno com a valorização da razão, o homem se coloca como centro. Somente sua capacidade de pensar o levaria a verdadeira felicidade. Era o chamado antropocentrismo. Porém a sociedade pós-moderna é movida por uma mistura da fé, da razão, mas sobretudo da emoção. Tudo que emociona é bom e bonito. Na era da informática, da televisão, da globalização, etc. O segredo para chamar a atenção das pessoas é emocioná-las. Chegamos a tal ponto que não é preciso mais repetir várias vezes uma mentira para que ela se torna uma verdade, basta veicularmos ela uma vez pela mídia impressionando as pessoas que passará a ser uma verdade inquestionável. É a ditadura da propaganda. Na religião isso funciona muito bem quando se fala sobre o fim do mundo, o inferno, aparições, o apocalipse, etc. Essas coisas existem, mas não da forma como são apresentadas pela mídia, principalmente a protestante, e sim como ensina a doutrina da Igreja. No DVD a emoção do telespectador é trabalhada através das trilhas sonoras de suspense, dos ambientes, que na sua maioria, sugerem medo e expectativa, além dos efeitos visuais que mostram fenômenos apocalípticos. Será que não é possível mais falar de religião ou manifestações religiosas sem apelar para subterfúgios como emocionalismo barato e fantasias? Se as Igrejas evangélicas buscam um Deus que se manifesta no espetacular, não pensem que nós católicos buscamos a Deus da mesma forma, pois sabemos que ele está presente na vida e na história do ser humano, não apenas na sua mente!
2. É inegável que assuntos que envolvem aparições, manifestações divinas, etc. chamam muito a atenção das pessoas e as convencem muito rapidamente, até mesmo antes da Igreja se pronunciar. Por isso é preciso deixar claro que o fato de aparecer alguém na televisão dizendo que viu um anjo, Jesus, Maria ou outros santos não significa que Igreja se pronunciou a respeito, até porque ela está muito mais preocupada com a catequese do que com o espetacular. O termo “Rainha do céu” é citado apenas uma vez na bíblia: Jr 7, 18. Esta rainha era uma figura mística da Babilônia e o culto a ela muitas vezes repercutia na Palestina o que provocava a Ira de Deus. Também era deusa do amor e chamada de Ishtar, segundo o Historiador Gilberto cotrin. O babilônios, como os mesopotâmicos de forma geral, eram politeístas. Hoje sabemos muito bem que não existem vários deuses e que por tanto os povos politeístas viviam enganados e se era engano a suposta Rainha dos céus também não existia, significando dizer que jamais pode ser ela que aparece ou então estaríamos dando cabimento a acreditar que os mespotâmicos estavam certos, contrariando assim a bíblia e negando a própria existência de Deus!
3. A falta de criticidadade em muitas pessoas faz com que várias matérias que passam na televisão sejam aceitas como verdade. Pensemos então de forma crítica: A fé precisa estar unida a ciência, até por que ambas vêm de Deus. Por isso diante de fatos como estes das aparições a ciência muito ajuda a Igreja a perceber onde está a ação de Deus. A parapsicologia, embora muito nova, já consegue fundamentar fenômenos como o da psicografia, da telergia, etc. Assim jamais a Igreja vai dizer que determinado fenômeno é uma teofania negando a intervenção da ciência moderna. Além disso é importante dizermos que Maria não tem poder no que diz respeito à realização de milagres, porém pode interceder. Por tanto fica-se claro que se A Igreja comprovar que pratas transformaram-se em ouro, apareceram lágrimas no quadro de Nossa Senhora ou alguém foi curado de determinada doença, etc. NÃO FOI MARIA QUEM FEZ ISSO, MAS DEUS. E sua participação é evidenciada na intercessão.
4. Os protestantes não podem usar utilitariamente a bíblia para dizerem que as aparições de Maria remetem à proximidade do final dos tempos, pois aparições nos céus, sendo verdadeiras ou não, já aconteciam mesmo antes de Cristo.
5. De fato a bíblia não engana. O problema surge quando a pessoa não consegue usar da inteligência que Deus deu, a fim de interpretá-la autenticamente . A bíblia é palavra de Deus na linguagem humana, a palavra de Deus não falha, mas a linguagem humana é limitada pelo tempo, pela cultura, etc.
6. A bíblia não é um livro de ciência ou caiu prontinha do céu. Para responder tudo que queremos. Daqui a pouco as pessoas vão querer que ela diga em quem devem votar, qual o remédio devem tomar para curarem suas doenças. A BÍBLIA É LUZ, OU SEJA NOS FAZ ENXERGAR COM OS NOSSOS OLHOS.
7. A Igreja católica também afirma que as aparições privadas são possíveis, mas apenas ela recebeu a autoridade dada por Jesus para dizer quais são verdadeiras ou não. Até por que em muitos casos não existe teofania. As revelações públicas acabaram no primeiro século do cristianismo com o término da confecção da bíblia.
8. De fato tudo o que realmente Maria fala encontra fundamento na palavra de Deus. Digo REALMENTE por que existem muitas pessoas que dizem coisas que jamais ela falou ou as que ela disse são interpretadas de forma errada. É aí onde está o problema: Critica-se muito a Igreja mas, os tais críticos não ouvem o que a Igreja fala. NÃO DEIXAM, NÃO QUEREM, NÃO TÊM TEMPO, por isso depois saem falando bobagens por aí!
9. Os idealizadores do DVD usaram de uma possibilidade, segundo eles, dizendo que o demônio pode aparecer dando a impressão de estar falando a verdade. Mas, pelas orientações de Maria nas aparições, vejamos se realmente foi ele:
*Você acha que o demônio:
-Diria que a solução para as famílias obterem a paz seria insistindo na oração do terço, onde contamos com a intercessão daquela que pisou na cabeça da serpente;
-Levaria muitas pessoas a se encontrarem profundamente com Deus;
-Espalharia a devoção mariana a muitos países de diversos continentes;
-Incentivaria os fiéis a seguirem os ensinamentos da Igreja Católica, fundada por seu maior inimigo: JESUS CRISTO;
-Levaria os fiéis a comungarem constantemente do corpo e sangue de Cristo;
-Mandaria construir santuários a mãe de Deus;
Penso que não!!!

10. O próprio são Paulo fala de mediadores secundários na carta a Timóteo 2, 1-3; Se Maria pôde interceder quando estava na terra (Jô 2) e agora que está no céu?
11. Pensemos bem: Jesus já veio trazer a salvação para este mundo, mas nem todos a acolheram. Vemos então que o alcance da salvação exige todo um processo, lutas, renúncias, etc. Ninguém pode considerar-se salvo simplesmente por que diz acreditar em Jesus, pois a concepção de acreditar ou ter fé hoje em dia infelizmente se resumiu em dizer que acha que determinada realidade existe, não é algo que compromete a pessoa! Neste sentido Confiar em Maria não significa depositar a centralidade da nossa fé nela, darmos credibilidade às suas palavras, pois todas elas nos levam ao encontro com o Cristo. Basta lermos João capítulo 2 versículo 5: “Façam tudo o que ele vos disser.” É óbvio que se as palavras de Maria nos levam a Jesus, comprometer-se com ela é comprometer-se com o Javé que salva.
12. Onipresença, Onisciência e Onipotência são características EXCLUSIVAMENTE de Deus! A Igreja Não prega que Maria é Onipresente. O que deve ficar muito claro é que qualquer fiel pode pedir a sua intercessão em qualquer lugar do mundo! Por uma única via: A ORAÇÃO. Seria como quando alguém, estando em outro país, por exemplo, precisa entrar em contato com uma pessoa que está aqui na Brasil: para manter contato esse alguém precisará, por exemplo, de uma linha telefônica, não será preciso a presença física do brasileiro o telefone os tornam próximos, mesmo que estejam muito longe! A oração se faz como essa linha que nos liga a nossa mãe Maria, em qualquer lugar do planeta!
13. O termo “co” é um prefixo grego e significa: junto, partícipe. A salvação nos veio por Jesus, mas Jesus assumiu a carne humana com consentimento de Maria e seu corpo contribuiu eficazmente para a encarnação dele. Como mãe esteve muito presente nos momentos difíceis da vida de Jesus, por exemplo em caná da Galiléia, no Calvário, na fuga para o Egito,etc. Mesmo após a ascensão dele Ela continuou sua missão, estando com os apóstolos fortalecendo a Igreja, que é sinal e instrumento de salvação. Então com esta mulher não foi co-redentora? Você acha isso anti-bíblico?
14. A expressão “expiar”, no Aurélio quer dizer “sofrer, padecer as conseqüências de;” Maria é nossa mãe e por sentir o estado de pecado em a humanidade se encontra chega a sofrer com isso! Jesus pagou por nossos pecados é verdade, mas para que fôssemos libertos, porém como somos falhos o pecado ainda é uma realidade! Por isso Maria “sofre” e intercede e intercede ao pai pelos que pedem o seu auxílio! Esse termo não significa que ela por exemplo perdoa os nossos pecados, mas constantemente insiste em nossa conversão!
15. De fato Maria nunca pecou e é a nova Eva! Primeiro não nasceu com a mancha do pecado original (Dogma da Imaculada conceição) que é uma propensão ao pecado. Foi o anjo que disse “Ave Cheia de Graça.” Maria sempre foi cheia da graça de Deus, por tanto não havia espaça para a “desgraça” do pecado, pois ela estava cheia de Deus. O pecado nada mais é do que um não ao projeto de Deus. E qual foi a resposta de Maria? Sim, mas não foi um sim de momento. Foi consciente e permanente! Enquanto humana Maria poderia ter pecado, porém a bíblia é muito clara ao dizer que Maria encontrou graça diante de Deus. O fato de não ter pecado não foi algo simplesmente humano, mas uma intervenção divina (CIC). Ela foi a nova Eva por que a primeira tornou-se velha pela infidelidade a Deus. Pela primeira veio o pecado, enquanto pela segunda veio a salvação! Assim como por uma mulher veio a condenação, também sob o beneplácito de uma mulher veio a salvação!
16. Quem escolheu Maria para ser mãe do salvador? O pai. Quem era o salvador? O filho. Quem fecundou Maria? O Espírito Santo. Ela está ou não profundamente ligada a santíssima trindade? Obs: Uma coisa é estar ligada outra coisa é fazer parte!
17. Claro que a expressão “porta para o paraíso” é apenas uma linguagem figurada e humilde de Maria mostrar o seu lugar no projeto de Deus! A porta não é lugar. Mas dá acesso a ele. Quem fica parado na porta não entra. Ou quem fica criticando a porta nunca entrará no lugar a que ele introduz, porque o orgulho não deixa! É PRECISO TOMARMOS MUITO CUIDADO COM O FUNDAMENTLISMO BÍBLICO!
18. Se amamos e respeitamos Maria, amamos e respeitamos tudo o que nos faz lembrar dela, assim como as suas imagens! Venerar implica admiração, respeito,etc. Não significa adoração. A sociedade de forma geral respeita imagens de pessoas que foram importantes. Como também não venerar as imagens daquela que é a “porta para o paraíso”, a mãe do nosso salvador?
19. Um santuário é um lugar privilegiado para contarmos com as bênçãos de Deus e adorarmos a ele! Desde o tempo de Salomão comprovamos esta realidade! Por isso nada mais salutar que o incentivo à construção destes lugares sagrados. Agora o fato de o santuário ser construído em homenagem a Maria, significa que de uma forma toda especial que ali é um ambiente propício a intercessão de Maria e próprio para o fortalecimento da devoção a ela! O que é importantíssimo na medida em que as pessoas louvam aquela que tem o dom de nos levar ao coração do pai! Maria é também como uma seta: não chama a atenção para si, mas indica um caminho! Ao Falar na construção de santuários, insistência na oração do terço, etc. ela mostra que precisamos desenvolver bem a nossa espiritualidade, afim chegarmos à santidade.
20. Já vimos que jamais a “rainha dos céus”, da cultura babilônica poderia estar aparecendo (cf. item 2);
21. Obviamente as imagens que apresentam Maria com o menino Jesus não têm o objetivo de negarem o crescimento físico de Jesus, seria um equívoco tremendo pensarmos isto. Estas imagens sugerem a maternidade de Maria, os cuidados que ela teve com o menino Jesus! É importante conferirmos na bíblia as citações que são apresentadas. A primeira Ap 17, 1-15: Fala da relação entre a prostituta e besta em uma linguagem totalmente figurada! Não tem nada de escatológico, também não há anuncio algum de a Rainha do céu dos babilônicos apareceria. Na segunda: Ap 18, 4-7: Fala-se da queda de babilônia e há uma pequena alusão a ishtar, mas de forma alguma são João afirma que ela estaria ativa no final dos tempos, até por que ele não sabia quando estaríamos no tempo final! A terceira: Isaías 44, 1-5.9: Fala apenas que podemos adorar imagens e prestar culto aos deuses, nem acreditar em sua existência. Ora dizer que ishtar está aparecendo é afirmar que ela existe! Percebemos então estas citações bíblicas não corresponde ao que fora afirmado!
22. O título Senhora das nações faz alusão a superioridade de Maria e a sua missão mãe, que ajuda, que “governa” e que está pronta a interceder por cada um.
23. Logicamente a proclamação de um dogma exige tempo e muita reflexão. A Igreja não faz isso de uma ora pra outra. Mas no que se refere a ela trazer ao mundo uma era de paz, isso implica uma ação de compromisso com essa paz por parte de quem é devota da co-redentora. Com isso Maria não quis dizer a paz se obtém de forma sobre natural, mas sim trabalhando a nossa espiritualidade, contando com a sua intercessão, etc. é uma paz que é construída com a nossa história. Pelo fato de Jesus está realmente presente na eucaristia e Maria ser mãe de Jesus que ela é mãe da eucaristia! Não nos resta dúvida!!!!
24. Consagrar um milênio a nossa Senhora significa dizer que este milênio de uma maneira toda especial contará com as bênçãos de Maria. Queremos dizer Este milênio será teu Maria, mas isto implica sermos dela também, pois ela nos conduz ao seu filho Jesus.
25. Jesus prometia a paz para os seus apóstolos, mas isso não significava dizer que ele anunciava a proximidade do final dos tempos (João 20, 22-23). Então não podemos utilizar a carta aos tessalonicenses para fundamentar esta proximidade! É, mais uma vez, cair no fundamentalismo bíblico.
26. De fato a palavra de Deus afirma isso, mas esses fenômenos devem ser olhados não sob um prisma místico, mas sim embasados na realidade! Mas para a identificação das ações do Maligno no mundo Jesus deixou sua Igreja, como instrumento de Salvação e a Igreja tem Maria por mãe! Criticar Maria é criticar a Igreja! Não podemos afirmar que determinados fenômenos são de origem demoníaca sem os pressupostos teóricos que fundamentam esta afirmação, usar apenas uma profecia bíblica para isso é usa-la de forma errada! Ela não foi escrita pra isso! É preciso fazer análises sob diversas vertentes do fenômeno! Sem isso só se falam bobagens!

Em relação a mediação de Nossa Senhora a Igreja não tem dúvida: Maria intercede por sim por nós! Os últimos papas manifestaram-se com toda a clareza sobre ela, quer reproduzindo as opiniões dos santos doutores, quer produzindo as suas próprias temos agora o ofício e a festa de Nossa Senhora medianeira das graças. Por isso escreve Bainvel, sj: “A dupla cooperação de Maria na obra da redenção, primeira na terra por sua vida, sofrimentos e preces e depois no céu pela oração tão somente, é doutrina católica, segura, indisutível e definível, isto é, pode ser declarada como verdade de fé.” (Glórias de Maria I parte/cap: V pag. 148/ nota do tradutor)
Com todas estas reflexões fica-se claro, que não é por que um DVD trabalha uma temática alheia a mariologia da Igreja que vamos tratar como uma verdade! É preciso questionarmos, olharmos também sob outras perspectivas, de forma dialética! Avancemos para águas mais profundas (Lc 5,4). Amemos a nossa Igreja e a Maria nossa mãe. Nos preocupemos em dar mais qualidade a nossa catequese. Os fenômenos e o espetacular não são a razão da nossa fé! Cremos em um Deus que está presente na nossa vida e na nossa história não apenas na nossa mente!

Jair Rodrigues Melo

Esclarescimentos sobre alguns pontos polemizados da doutrina católica!

2007-11-27T15:16:00.000-03:00

Tenho percebido cada vez mais que a grande maioria das pessoas que falam mal da doutrina da Igreja católica, o faz por que não conhece verdadeiramente o que a Igreja ensina e não buscam o aprofundamento da fé católica nas encíclicas, nos documentos eclesiais, no Catecismo da Igreja, na palavra do Sagrado Magistério, etc. O problema está exatamente na falta de uma catequese mais sólida. Nesse sentido o papel da família assume fundamental importância para a educação na fé. Muitas destas pessoas não tiveram uma formação adequada quando criança e/ou na juventude. Por isso a evangelização na família tem sido um dos grandes alvos do olhar da Igreja nos últimos anos.
A fim de esclarecermos alguns pontos importantes que são interpretados de forma errada, explicaremos alguns assuntos, a seguir:

Dogmas

Objeção: “Os dogmas da Igreja Católica, são imposições feitas pela hierarquia a fim de obrigar os fiéis a acreditarem em coisas inventadas pela própria Igreja, sem espaço para questionamentos. Os católicos devem acreditar e pronto”.

Resposta: Em primeiro lugar é importante que se diga que os dogmas se constituem para a Igreja Católica como uma forma de acentuar pontos essenciais da revelação de Deus contidas nas Sagradas escrituras, embasados pela Sagrada Tradição e interpretados pelo Sagrado Magistério. O Catecismo assim nos ensina no parágrafo 88:

“O Magistério da Igreja empenha plenamente a autoridade que recebeu de Cristo quando define dogmas, isto é, quando utilizando uma forma que obriga o povo cristão a uma adesão irrevogável de fé, propõe verdades contidas na Revelação divina ou verdades que com estas têm uma conexão necessária.”

Em segundo lugar, toda religião possui uma doutrina e nessa doutrina existem pontos que são essenciais para a compreensão da mesma, de forma que para fazer parte dela é preciso acreditar. Como posso dizer que sou católico se não tenho a mesma fé da Igreja Católica... Por isso os Dogmas da Igreja não são imposições, mas sim verdades necessárias para a compreensão da Revelação divina, que têm como fonte a própria palavra de Deus e que os fiéis aceitam por que acreditam na ação do Espírito Santo presente na hierarquia católica. Jesus mesmo nos disse isso: “Eis que estou convosco todos os dias ate o final dos tempos.” (Mt 28, 20).
Em terceiro lugar, os dogmas não nasceram do nada e nem tão pouco foram invenções da hierarquia da Igreja. Eles emanam de Deus, fazem uma profunda ligação com a bíblia e são proclamados solenemente pela Igreja. Podemos exemplificar falando do dogma da maternidade divina e do seu surgimento. Esse é o dogma mariano mais antigo. Nasceu como uma forma de ir totalmente contra as heresias de Nestório (380-451) (Nestorianismo). Ele era patriarca de Constantinopla. Pregava que Maria era só mãe da humanidade de Jesus. Não era mãe de Jesus no seu aspecto divino. Contra essa heresia se pronunciou o Concílio de Éfeso (431 d.C.), através do qual a Igreja proclamou a unicidade da pessoa divina, significando dizer que Maria foi e é mãe de Jesus como um todo, por tanto é mãe de Deus. Essa idéia de se pensar Maria como “mãe de Deus”, já estava presente entre as primeiras gerações do cristianismo. Na própria bíblia nós encontramos uma referência bastante interessante que Santa Isabel faz: “Donde me vem esta honra de vir até mim a mãe do meu Senhor.” (Lc 1, 43). O Concílio Vaticano II veio fazer alusão a este dogma da seguinte maneira: “Desde os tempos mais remotos, a Bem-Aventurada Virgem é honrada com o título de Mãe de Deus, a cujo amparo os fiéis acodem com suas súplicas em todos os seus perigos e necessidades”. (Constituição Dogmática Lumen Gentium, 66). Podemos perceber que a Igreja é muito prudente ao proclamar dogmas, por tanto não é algo inventado por alguns membros da hierarquia, como muitos pensam e a Igreja oferece vários meios para que os fiéis possam conhecer o motivo da proclamação de cada dogma. Ela nunca revogou dogma nenhum, pois tem convicção deles e por isso mesmo abre espaço para questionamentos, mas estes com o fim de esclarecer sua posição, não de reconstruí-la!

Criacionismo x Evolucionismo

Objeção: “A Igreja Católica defende o criacionismo com base no livro do gênesis quando diz que Deus criou todos os seres e criou Adão e Eva, colocando-os no jardim do Éden (Gn 1, 26-27).

Resposta: Começaremos definindo cada uma das teorias:

O que é o criacionismo?
É a concepção, baseada nos dois primeiros capítulos do gênesis, de que tudo foi criado “prontinho por Deus”. Sem passar por nenhum estágio de evolução.

O que é o evolucionismo?
É uma teoria que concebe o homem como o resultado final de um longo processo de evolução, e os animais também estariam sujeitos a esse processo evolucionista à medida que vão se adaptando ao meio no qual estão inseridos por sucessivas transformações genéticas.

A visão que a Igreja Católica tem sobre o livro do Gênesis vai muito mais além do que o que o próprio texto diz, pois ela centra a sua visão no objetivo dos autores. A primeira parte do livro do gênesis (capítulo 1-11), a qual a objeção se refere, tem o objetivo de mostrar que Deus é quem dá origem a tudo, que o pecado se proliferou por causa do mau uso da liberdade humana e como Deus salva a humanidade após a dura realidade do pecado. Não foi meta dos autores narrarem os fatos tais quais como aconteceram, até por que seria impossível! Os primeiros escritos bíblicos surgiram no tempo do reinado de Salomão, por volta do ano 900 a.C. A diferença entre os fatos e os registros escritos dos mesmos é muito grande!
A Igreja Católica tem consciência de que o livro do gênesis não é um livro de ciência, MAS DE FÉ. Como toda a bíblia. Por tanto não podemos interpretá-la ao pé da letra e quem assim procede faz mau uso dela. Em si tratando da criação a grande certeza que o gênesis nos dá é de que Deus criou tudo e essa certeza NÃO EXCLUI A POSSIBLIDADE DA TEORIA DA EVOLUÇÃO E DO BIG BANG. Por isso não existe nenhum documento da Igreja através do qual ela afirme que o criacionismo, tal qual como é concebido hoje, seja a única e melhor forma de se entender a origem e o desenvolvimento das espécies.
O papa Bento XVI, em julho deste ano, afirmou que o criacionismo pode coexistir com a fé, num encontro que teve com o clero das dioceses de Belluno-Feltre e Treviso (Roma, 2007-07-26 (ACI; MSNBC News). Segundo ele a discussão de que o criacionismo e o evolucionismo se excluem mutuamente é “um absurdo”. Existem muitas provas científicas da veracidade do evolucionismo, porém esta teoria não reponde a pergunta filosófica: “de onde viemos? ”. Por isso não há oposição com criacionismo à medida em que se admita que Deus criou a matéria inicial e ele mesmo deu as leis da sua evolução. Essa matéria primeira pode ter dado origem ao big bang. O papa João Paulo II já havia também afirmado: “A teoria da evolução é mais do que uma hipótese.”

A existência de milagres

Objeção: “Os católicos acreditam que Deus realiza milagres e dessa forma todos buscam uma solução fácil para os seus problemas, sendo que as curas físicas não passam de um processo psicossomático”.

Resposta: Nós Católicos de fato acreditamos em milagres, porém não da forma como muitas vezes ele é visto por alguns.
A palavra “milagre” vem do latim e quer dizer “admirar-se”. São sinais de Deus para nós. Nesse sentido assim se expressa o Catecismo da Igreja Católica:
“Os sinais operados por Jesus testemunham que o pai o enviou. Convidam a crer nele... Não se destinam a satisfazer a curiosidade e os desejos mágicos. APESAR DOS SEUS MILAGRES TÃO EVIDENTES, JESUS É REJEITADO POR ALGUNS, acusam-no até de agir por intermédio dos demônios”.
Jesus Deixa claro no evangelho que, mesmo depois da sua ascensão, ainda aconteceriam vários milagres, por meio da fé:

“Estes milagres acompanharão os que crerem: expulsarão os demônios em meu nome, falarão novas línguas, manusearão serpentes e, se beberem algum veneno mortal, não lhes fará mal; imporão as mãos aos enfermos e eles ficarão curados.” (Mc 16, 17-18)

É inegável que muitas pessoas querem as formas mais fáceis de resolução dos seus problemas, por isso buscam as Igrejas evangélicas, a macumba, o espiritismo, etc. Existem muitos por aí que marcam o lugar, o dia e o horário da realização do milagre. Na visão católica o milagre é concedido por Deus no momento em que ele quer e a quem quer também, ninguém pode determinar ou querer manipulá-lo (Mt 4, 7). Os milagres existem, como sinais da onipotência de Deus, porém não nos cabe prever quando eles acontecerão.
Um outro ponto importante é que a Igreja antes de se posicionar a respeito de um possível milagre ela conta com a palavra da ciência. Podemos citar como exemplo um dos maiores milagres eucarísticos: O MILAGRE DE LANCIANO. Este que aconteceu há mais de 12 séculos, na cidade italiana de Lanciano. Um monge basiliano duvidava da presença real de Jesus na eucaristia. Foi quando, ao celebrar uma missa, depois de ter proferido as palavras da consagração viu a hóstia transformar-se em carne viva e o vinho em sangue vivo. Mesmo tendo sido realizado há muito tempo, este milagre passou pela análise da ciência moderna. Foi no dia 18 de novembro de 1970 que os Frades Menores Conventuais, sob devida autorização, resolveram levar à análises científicas as relíquias. Foram convidados o Dr. Odoardo Linoli Chefe de Serviço dos Hospitais Reunidos de Arezzo e livre docente de Anatomia e Histologia Patológica e de Química e Microscopia Clínica, para, assessorado pelo Prof. Ruggero Bertelli, Prof. emérito de Anatomia Humana Normal na Universidade de Siena, proceder aos exames.
No Dia 4 de Março de 1971 os pesquisadores publicaram os seguintes resultados:

1. Trata-se verdadeiramente de carne humana;
2. O sangue é humano;
3. A carne faz parte do tecido muscular do coração (possui o miocárdio,o endocárdio, o nervo vago, o ventrículo. cardíaco esquerdo)
4. A carne e o sangue pertencem ao mesmo grupo sanguíneo (AB)
5. Além das proteínas “normais” do sangue foram encontrados os seguintes minerais: cloreto, fósforo, magnésio, potássio, sódio e cálcio. As proteínas observadas no sangue estão fracionadas em percentagem a respeito da situação seroproteínica do sangue vivo normal, por tanto trata-se do sangue de uma pessoa viva.
6. A conservação, depois de 12 séculos, da carne e do sangue é de fato algo extraordinário.

Por último podemos afirmar que realmente quando se coloca algo na mente e dá-se intensidade somos influenciados em alguns casos de forma psicossomática. Porém é preciso que se saiba que a fé transcende toda e qualquer força psicológica do indivíduo. Existem graças que os fiéis pedem para outras pessoas ou que, mesmo sendo para si, não são essencialmente curas físicas, mas cura de um vício, a graça de conseguir um emprego, de ser bem sucedido na vida, etc. Estas graças jamais seriam alcançadas apenas por forças psicológicas. Existem, também, determinadas doenças que por mais que alguém coloque na cabeça que será curado, ela não conseguirá. Por exemplo uma pessoa que está na fase terminal de um câncer ou com o vírus HIV. Porém através da fé, temos exemplos de inúmeras pessoas que foram curadas de doenças muito sérias! Na bíblia a própria ressurreição de Lázaro é uma prova disso. Ele já estava morto, já haviam quatro dias da sua morte, mas voltou a vida. Ora jamais ele poderia colocar na cabeça que iria ressuscitar, pois já tinha falecido. Por tanto a fé é muito mais forte que os nossos processos psicológicos. A Igreja ensina que ela é uma virtude teologal e a resposta positiva do homem em relação à revelação de Deus. Os milagres são apenas sinais da onipotência divina. Não são formas fáceis de resolução dos nossos problemas, mas sim fruto da misericórdia de Deus, que nos ajuda diante dos nossos desafios diários e nos encoraja a agirmos de forma que façamos a nossa parte e confiemos, pois Deus também faz a dele.

Pergunta do internauta: Por que a bíblia diz que Israel era um povo santo se ele também foi formado por outros povos?

2007-11-20T09:55:00.000-03:00

O Antigo Testamento tem o objetivo de mostrar a experiência de fé daqueles que encontraram ao Deus único e verdadeiro que ama e acolhe a todos que abrirem o seu coração. Jesus nos ensinou que o seu e nosso pai é assim, por tanto, por ser Deus, sempre foi assim, de forma que na antiguidade oriental muitas pessoas acreditaram nele que ouve o grito dos pobres e desamparados independentemente do povo que a pessoa pertença. Seria uma injustiça muito grande pensarmos que ele só queria se manifestar a um grupo seleto de pessoas (grupo mosaico) e que todos os outros estavam certos em acreditar em vários deuses. Essa é a visão que muitas pessoas têm, mas que vai contra o pensamento de Jesus Cristo. Muitas pessoas injustiçadas e simples também encontraram a Deus.

O que fazia as pessoas se sentirem pertencentes ao povo santo de Israel era principalmente a fé no DEUS ÚNICO. Os israelitas não formavam uma etnia privilegiada, pois Deus não privilegia ninguém, mas ama e acolhe a todos como explicamos anteriormente. Sabemos que a bíblia não é um livro de ciência, mas de fé. Vários achados arqueológicos e áreas da ciência, como o próprio conhecimento histórico provam que outros povos também integraram a formação de Israel, além do grupo de mosaico ou grupo de Moisés. O povo bíblia não estava preocupado em provar fatos, não a escreveram pra isso não. A bíblia até aponta alguns elementos históricos, como nome de pessoas, de lugares, algumas histórias, etc., porém o que nos interessa é a experiência do povo com Deus! Para exemplificarmos o que estamos dizendo, vale a pena ressaltar a época em que alguns estudiosos sacerdotes buscaram narrar as origens do povo de Israel: foi no tempo em que já não tinham mais reis, templo e perderam seu território, ou seja no tempo do exílio da babilônia. Há mais de 2.500 anos. Essa preocupação veio muito depois que os fatos aconteceram. Ora, se a história do povo começou a ser desenvolvida com mais intensidade por volta de 1250 anos antes de Cristo e o exílio da babilônia aconteceu no século VI a.C. como depois de tanto tempo eles conseguiriam narrar os fatos tais quais como aconteceram? A ação inspiradora de Deus não exclui totalmente os limites culturais dos autores, significando dizer que vale muito mais a pena colhermos as experiências do povo com Deus do que nos prendermos a detalhes que não são o foco da mensagem de Deus para nós!

Por último, gostaria de destacar que a santidade é um chamado que Deus faz a todos, indistintamente. O fato de Israel ter sido formado por grupos sociais pobres não implica falta de santidade! Jesus deu graças a Deus pelo evangelho revelado aos “pequeninos” e aos simples (Mt 11, 25-27). OS OUTROS POVOS QUE TAMBÉM FORMARAM ISRAEL NÃO ERAM POLITEÍSTAS NEM IDÓLATRAS, MAS GENTE DE FÉ. FÉ NO DEUS ÚNICO E VERDADEIRO!

Povo de Israel: uma etnia ou um povo formado por grupos sociais pobres?

2007-11-12T16:54:00.000-03:00

A história do povo de Israel foi cheia de grandes desafios. A própria formação do povo é um exemplo disso. Muitos grupos sociais formaram o chamado povo de Israel. Dentre eles podemos destacar quatro, que tiveram fundamental importância: O grupo mosaico (formado pelos hebreus, que viviam como escravos no Egito), o grupo dos camponeses oprimidos ou hapirus (classe que vivia nas aldeias de Canaã), o grupo dos descendentes dos patriarcas (formados pelas gerações de Abraão, Isaac e Jacó) e o grupo Sinaítico (composto pelos beduínos seminômades de Seir).

Cada grupo social tinha as suas características próprias, que vieram a enriquecer a experiência de vida com Deus, do povo de Israel. O grupo de Moisés viveu a triste realidade da escravidão, encontraram a Deus através dessa humilhante situação. Atravessaram o Mar Vermelho e caminharam pelo deserto em busca da “Terra Prometida”. Chegaram a ela liderados por Josué e tomaram posse de uma cidade fortificada chamada Jericó (Js 6,20-27). Os hapirus eram camponeses que viviam às margens da sociedade Cananéia. Eles faziam, constantemente, revoltas contra as injustiças sociais de que eram acometidos. Estavam inseridos em situações extremamente precárias e faziam os trabalhos mais pesados, além de pagarem impostos. A diferença principal entre os hapirus e o povo hebreu era que este último, diante da sua condição social, era pacífico enquanto os hapirus eram “bandos armados”. O grupo abraâmico, formado pelos descendentes dos patriarcas, viviam o semi-nomadismo e eram de origem semita-araméia. Tinham tradições familiares bastante ricas e contribuíram muito para a primeira organização social israelita: o sistema tribal. Por último temos as contribuições do grupo sinaítico. Era formado por beduínos que vivam em Seir e se estabeleceram nas estepes e montanhas de Canaã. Uma das grandes importâncias deles diz respeito ao nome de Deus: YaHWeH. Prestavam culto a Deus no monte Sinai. O culto a YaHWeH foi propagado por este grupo e aceito pelos hebreus.

Poderíamos nos perguntar: o que unia estes povos? A resposta é simples, mas, para a época renovadora: A FÉ NO DEUS ÚNICO E VERDADEIRO. Todos estes grupos eram pobres e foram, ao longo de sua história, oprimidos e rejeitados pelas elites e pelos poderosos. Foi com estes que Deus quis contar para formar “o seu povo e ser seu Deus.”

A bíblia nem sempre deixa claro a participação destes grupos e de outros na formação do povo, mas diversos achados arqueológicos têm comprovado a importância deles para o povo israelita. Vale a pena ressaltar que a bíblia não é um livro de ciência, mas de fé e de como essa fé foi entendida e vivida pelo povo de Deus ao longo da história.

Com tudo isso percebemos que o povo de Israel foi formado por vários grupos sociais e não uma etnia eleita por Deus. O Senhor sempre conta com os pobres e oprimidos. Mostra-se errada então a idéia de que Deus foi injusto e excluiu todos os povos da antiguidade. Na realidade Deus escolheu aqueles que não tinham voz nem vez. Assim como escolhe a cada um de nós, como seus eleitos , povo santo e pecador, mas que também ruma para a “Terra Prometida “, que é o céu.

Bíblia: Palavra do Deus do povo na linguagem do povo de Deus

2007-10-15T10:14:00.000-03:00

A bíblia foi e é o livro mais utilizado por toda a humanidade. Seu conteúdo levou muitas pessoas a buscarem Deus, se interessarem por ele e a mudarem de vida. Os santos se fizeram santos por que a obedeceram. O papa se tornou papa por que a entendeu e aprendeu a fazer dela um roteiro de vida. Mães que perderam seus filhos encontraram conforto lendo-a. Muitos não dormem sem antes fazer uma leitura dos salmos e a partir deles orar. Você se tornou católico por que gostou dela e tem convicção que ela é a palavra do Deus do povo na linguagem do povo de Deus. Não sabemos o que seria do mundo se ela não existisse.

Mas muitos, também se deram mal com ela. Várias pessoas perderam a vida, guerras foram legitimadas, famílias foram desfeitas. Existem até aqueles que a consideram perigosa à política, a ponto do seu uso ser proibido em alguns países. A bíblia já caiu e cai bastante nas mãos de pessoas mal-intencionadas, que querem achar nela respostas pra tudo, inclusive o porquê da dor de cabeça, do vício do marido, do mal comportamento da criança,etc e assim se decepcionam com ela. Tudo isso por que não a entendem:

- Zé, tu viu que domingo na missa o pade disse que nois tinha que lê bíbria, que ela é a palavra de Deus e que nois só vai viver feliz se obedecer a ela, num foi?

- Foi sim antônio.

- Pois bem, eu fui ler um monte de passage do antigo testamento e num intendi foi nada óia só essa: "Ora aconteceu que já senhor da Grécia, Alexandre, filho de filipe da macedônia, oriundo da terra de Cetim, derrotou também Dario, rei dos persas e dos Medos e reinou em seu lugar”.

- É Antoim eu também acho que num divia ter isso na bíblia não, até falando de negocio de política, né? Fulano derrotou e reinou no seu lugar!

- E tu num sabe da pior home! Escuta só essa:

“Teu imbigo é uma taça redonda, cheia de vinho perfumado; teu corpo é um monte de trigo cercado de lírios; teu dois seios são como dois filhotes gêmeos de uma gazela.”

- Pode parar essa leitura! Que negócio feio é esse antoim? Rapaz vamo rever isso e falar com o padre, pra tirar nossas dúvidas por que daqui a pouco eu num acredito que esse livro aí é a palavra de Deus.

- É zé realmente, mas ir no padre não, é por que eu não te mosteri ainda o panfreto que um home deixou aqui in casa dizendo que a Igraja Católica é idólatra e nois vamo tudo pro inferno e o pior de tudo é que é le aponta na bíblia onde tá tudo isso.

- Home antoin, pois eu num vô ficar com essas dúvidas não, vou me inscrever hoje mesmo no curso bíblico que está sendo organizado pela minha paróquia, por que desse jeito num pode ficar não, fui...

O problema destes dois é mais um exemplo do perigo que é ler a bíblia sem ter conhecimento de como ela surgiu, de quem a escreveu, da cultura dos povos que está presente nela,etc. Mas isso não significa dizer que só quem pode abri-la são os que tem um nível intelectual elevado. Também nós podemos e é nosso dever como disse o padre na missa em que Antônio e zé estavam presentes. Há alguns livros que são mais aconselháveis aqueles que não têm muito costume de lê-la como por exemplo: Os 4 evengelhos e os atos dos apóstolos, as 3 espístolas (que são cartas) de são João,etc. Temos que começar pelos livros mais fáceis, depois com o passar do tempo a gente vai lendo os que trazem um conteúdo mais pesado.

Para facilitar ainda mais a nossa compreensão sobre as sagradas escrituras convido você a passiar um pouco na História da bíblia, venham comigo...

(trilha musical- à moda antiga)

Miraculosamente o povo ao atravessar o Mar Vermelho é liberto e a partir daquele momento vão formar uma nação, na terra que tinha sido prometida a eles por Deus, a terra de Canaã ou Israel. Lá começaram a se organizar nas questões religiosas, políticas, culturais, etc. Estavam divididos em 12 tribos,eram como que estados independentes, mas que tinham traços comuns. Possuiam um Juiz, que era também um chefe militar para defender o povo em questões de perigo. o último Juiz foi samuel que sagrou como rei Saul, o seugundo rei foi Davi, depois Salomão seu filho e asssim foram surgindo vários reis. É a chamada monarquia em Israel. Israel não era um país isolado e único mas vivia em meio a outros e sofria inflências deles, houveram tempos de muitas invasões e guerras, assim como acontece até hoje. Tudo isso mostra que a vida desse povo não foi fácil, enfrentaram muitas dificuldades em todos os setores da vida. Esse é o resumo da história do povo que escreveu a bíblia. Cheia de altos e baixos. Até antes do reinado de Salomão não tinha sido escrito nada do que está na palavra de Deus. Essas histórias da libertação e formação do estado de Israel eram passadas de boca em boca, de pai para filho, é isso mesmo que você ouvio: eles contavam as histórias uns para os outros de forma oral. E a própria bíblia deixa claro isso em várias partes, veja só:

"Ó Deus, ouvimos com nossos próprios ouvidos: nossos pais nos contaram, a obra que fizestes em seus dias, nos tempos de antanho" (Sal 43,2).

"O que ouvimos e aprendemos, através de nossos pais, nada ocultaremos a seus filhos, narrando à geração futura, os louvores do Senhor, seu poder e suas obras grandiosas." (Sal 77,3-4).

Você poderia perguntar: "E como esse povo conseguia lembrar tudo isso?" É aí onde percebemos duas coisas: primeiro: não esqueciam porque tudo isso lhe chamava muito a atenção e segundo: percebemos aí a presença forte da ação de Deus.

No tempo do reinado de Salomão algumas pessoas começaram a registrar, por escrito, estes acontecimentos, ainda faltavam cerca de 900 anos para Cristo nascer. Com um detalhe: Eles não sabiam que estavam escrevendo a palavra de Deus, tinham a intenção de ajudar as pessoas daquele tempo, fazer com que elas lembrassem que Deus agiu em sua história e que caminha ainda ao seu lado. Assim iniciou-se o precesso de confeccção da bíblia. Muita gente colaborou. A primeira parte que é chamada de Antigo Testamento só foi concluída depois de mais de 800 anos, já dá pra perceber que ela não é fruto de uma só pessoa, mas de várias, que viveram em épocas e situações diferentes. Eles procuraram explicar aquilo que o povo vivia com aquilo que ele acreditava. Este primeiro grande bloco está dividido em 4 partes: O pentateuco, Que são os primeiros 5 livros, eles nos mostram a criação e o início da história do povo de Israel, logo após vem os 16 livros históricos, que como o próprio nome já diz contam a história de como Deus conduz o seu povo, depois temos os 7 livros sapiensiais ou poéticos, neles encontramos orações, conselhos, normas de sabedoria,etc. Nestes livros estão os salmos e por último existem os 18 livros proféticos, narram as ações dos profetas na história desse povo. Por volta de 50 anos antes de Cristo o último livro do AT foi concluido, o livro da sabedoria. Perceba um detalhe: O AT possui 46 livros, segundo esta seqüência de livros o último deste bloco é Malaquias. Mas isso não significa dizer que ele foi o último a ser terminado, assim como também não podemos dizer que o primeiro livro a ser escrito foi o do Gênesis.

O Novo testamento só começou a ser escrito cerca de 20 anos depois da morte de Jesus, a primeira pessoa a escrever foi são Paulo, com as duas cartas aos tessalonissenses. Os escritos do Novo Testamento estão divididos da seguinte forma: Primeiro os 4 evamgelhos, que narram as palavras e as ações de Jesus e das pessoas que conviviam com ele, depois temos os Atos dos Apóstolos, que narram como se desenvolveu os trabalhos dos apóstolos depois da subida de Cristo aos céus, logo após encontramos as 14 cartas de Paulo, com textos dirigidos a comunidades ou pessoas específicas, saõ cartas ainda os escritos de Tiago, Pedro, João e Judas e por último temos o livro da revelação que se cham apocalipse de João, este que é o mesmo escritor do evangelho e das 3 cartas que têm seu nome. Todos os escritos do Novo Testamento também são frutos de uma vivência comunitária. A comunidade fazia memória aos fatos que lhes chamaram mais a atenção sobre Jesus e aí algumas pessoas se responsabilizavam de escrever. Assim foram nascendo os evengelhos Mateus, Marcos, Lucas e João, mas nós nunca podemos esquecer: os 4 evangelhos, por exemplo, não são frutos de apenas 4 pessoas, mas de várias que faziam parte do cristianismo primitivo. Outros livros, como é o caso das cartas, foram escritos para comunidades que passavam por algum problema em determinado assunto, ou que eram exortadas a continuarem firmes com já estavam. Mas essas cartas não eram só dirigidas as comunidades mas também há algumas pessoas diretamente, como são as cartas a Tito e a Timóteo. O apocalipse foi um dos últimos livros a ser escrito. O novo testamento foi concluido por volta de ano 115 depois de Cristo.

- Antônio?!

- ôpa, digaí zé?

- Rapaz nóis tivemo onte o primero encontro do curso bíblico, mas foi bom eu tirei tanta da dúvida! Inclusive a respeito daqueles dois versículo que tu me mostrô.

- E aí o que foi que disseram?

- É muito simples disseram que, o livro onde tá essa citação foi escrito numa época de perseguição ao povo de Deus e o autor quer mostrar que os custumes pagãos tavam se tornando cada vez mais comum na vida do povo e isso aconteceu depois da morte daquele cara que era chamado de Alexandre Magno, o pai dele era Filipe e nasceu numa cidade chamada Cetim! Antoin tu nem imagina como esse caba era poderoso ele entrava nos país dos outros e dominava a força por isso que diz que ele derrotou Dario, que foi um grande rei da nação persa, onde os habitantes dela eram chamados de Medos ou persas. Entendeu?

- Ah, zé! intendi! quer dizer que o autor tava só querendo mostrar que depois do reinado desse home, os costumes pagãos ganharam mais força entre as pessoas que acreditavam em Deus!

- Agora também disseram zé, que nóis não pode lê um vesículo solto não.

- Como assim?

- ó, por exemplo: quando nóis lemo aquele versículo, esquecemos de lê os outros e por isso nossa compreensão foi mais curta! É por causa disso que muita gente fica contra Igreja Católica, dizendo que ela é idólatra e tudo mais, assim como tu fez, nóis só vamo interpretá bem a bíblia quando nóis subé bem como ela surgiu, a época e a história de cada livro e assim vai!

-Zé mais e aquele versículo que fala do imbigo?

- O segredo é o mesmo! Nóis lemo os versículo isolado home! O livro cânticos dos cânticos fala da beleza do esposo e da esposa numa linguagem bem romântica! Num tem nada de errado! E ele é tão bonito que representa o amor apaixonado de Deus por nóis! Foi o que disseram!

- Mas zé! E por que é que ele faz aquelas comparação: taça redonda, filhote de Gazela,etc.

- Por que o povo da bíblia conviviam muito com essas coisas, quase todos viviam no campo, assim como nóis! Não esqueça antoin: "a bíblia é a palavra do Deus do povo na linguagem do povo de Deus".

- Pois é! Pra tu vê né Zé, muitas vezes nóis lê um pouquinho a bíblia nem entende direito e já acha que é aquilo e pronto! Nóis ainda tem muito o que aprendê amigão!

- Agora a gente precisa lê a bíblia rezando, por que só o Espírito Santo nos faz entender o que está escrito!

Parece que os nossos amigos estão cada vez mais entendendo a importância de conhecer o contexto da bíblia para entender seu texto! Participar de um curso bíblico, como demostrou Zé, é nuito importante! Precisamos ir sempre tirando as nossas dúvidas, por que um católico ignorante com certeza será protestante.

Por uma catequese mais sólida!!!

2007-10-10T18:05:00.000-03:00

Uma das dimensões mais significativas da Igreja é da catequese. Através dela tentamos identificar as bases e os fundamentos da nossa fé. Essa foi uma preocupação séria de Jesus em relação aos seus ouvintes. A Igreja desde sua origem também se preocupa com a formação catequética dos seus fiéis.
Agora o grande desafio para nós, cristãos do século XXI, é encontrarmos as formas mais adequadas para que, como catequistas, possamos “ensinar o Cristo.” Para isso nada melhor do que nos inspirarmos em Jesus. Ele falava com o povo utilizando métodos que trazem caráter atemporal, são muito válidos, por tanto, também para nós hoje.
Jesus conhecia muito bem para quem estava falando, sabia que muitos eram falsos, outros carregados de enfermidades, outros sem fé e etc. Por isso soube catequizar bem! As pessoas ficavam impressionadas com a as suas palavras. Simples, mas profundas.
O catequista deve, em primeiro lugar, saber para quem fala. Sabendo o perfil do seu interlocutor ele deve aplicar a sua metodologia. É impensável exigirmos uma maturidade de um adulto a uma criança. E também tratarmos adultos ou adolescentes como crianças.
É importante sabermos que o catequista também é profeta, pois anuncia e denuncia. Mas não pode fazer uma catequese de qualquer jeito. Precisa “ensinar o cristo” com pedagogia, espiritualidade e amor!

Dez passos para que você leia e compreenda a palavra de Deus

2007-10-01T11:08:00.000-03:00

1°: Faça-se em mim segundo a tua palavra: Chamamos de leitura orante da bíblia, a leitura feita em atitude de oração. Neste caso não fazemos um estudo da bíblia, mas escutamos a voz do Deus que fala! Como heli disse para Samuel: Quando o Senhor falar com você, diga: Fala Senhor que o teu Servo escuta” e depois disso falamos como Maria: “Eis aqui a serva do Senhor”.

2°: Pedir o Espírito Santo: Foi Jesus quem falou: Pedi e recebereis. Pedir o Espírito Santo é um sinal de humildade. Maria se colocou como serva por que era humilde e por isso estava completa da graça do Espírito Santo. Sem ele não dá pra ententder a palavra por que foi ele mesmo que inspirou os autores para escrever. Peça-o e ele virá.

3°: Criar um ambiente de recolhimento: Com o seu próprio testemunho Jesus nos ensinou isto: “De manhã tendo-se levantado, muito antes do amanhecer, ele saiu e foi para um lugar deserto, e ali se pôs em oração”. O ambiente é muito importante para quem quer ler orando com a bíblia, procure um lugar confortável e que faça você entrar em sintonia com Deus.

4°: Receber a bíblia como o livro do cristianismo: Ao abrir a bíblia você estará, você estará abrindo um livro que não é seu, mas da comunidade. Você estará entrando na espiritualidade e na história do povo de Deus. Por isso mesmo estando só, mas ao tempo estará em companhia com as realidades de muita gente que ao seu modo encontraram Deus. Encontre-o também.

5°: Ter uma correta atitude de interpretação da bíblia: Só vou entender a mensagem quando interpretá-la bem. Para isso é preciso seguir 3 passos: a leitura, a meditação e a oração. Fazendo isto você estará contermplando a palavra. A leitura é para você investigar o que o texto quer lhe dizer. A atenção nesta hora é fundamental, leia cuidadosamente para compreender bem o que o texto lhe sugere. A meditação: Fará com que você questione o texto, comparando-o com a sua vida. Assim perceberá que a palavra de Deus está muito perto de ti, está na tua boca e no teu coração para que a ponhas em prática (Dt 30, 14). E a oração: Deus falou com você, a oração é diálogo, ou seja você também precisa falar. Reze, louve, suplique é a sua vez de falar e ele sabe respeitá-la muito bem.

6°: Colocar-se sob o julgamento da palavra para melhor chegar a contemplação: Olhar pode ser apenas um direcionar de olho, ver é perceber conhecer a partir do que foi visto, mas contemplar vai além, por que quer dizer enxergar aquilo que os olhos não vêem. Fazer isto com a bíblia é o segredo para mudar de vida. Precisamos saboreá-la.

7°: Procurar por todos os meios que a interpretação seja fiel: Siga mais 3 passos: Confronte-a com a fé da Igreja. É preciso a artir dela olhar para a reaidade dasua comunidade por que senão você não seu sforç nãolhe levará para lugar nenhum. Confronte-a com a realidade: O que você pode fazer para cntribuir na mudança do homem, do meio em que você vive, etc.? Olhe ao seu redor e aja. Confronte-a com a interpretaçõ da Igreja: Nunca a leve ao pé da letra, mas veja além do que está escrito, perceba o seu sentido espiritual.

8°: Imitar o exemplo de São Paulo: Paulo fo um grande intérprete a palvra de Deus. Isto por que soube fazer dela uma luz para os seu passos. A exemplo dele lembre-se: -Embora a bíblia tenha sido escrita há muito tempoo mas Deus fala pra você. – Jesus é o centro da bíblia, sempre precisamos lembrar de sua pessoa. – Misture o eu e o nós, nunca só o eu e nunca só o nós.- Tenha presemte os problemas da sua vida pessoal e familiar, do seu grupo, do movimento em que você participa, da Igreja, do povo a quem você pertence e serve; era assim que Paulo relia e entendia a bíblia: a partir dos problemas do povo das comunidades por ele fundadas.

9°: Descobrir na bíblia o espelho do que vivemos hoje: Ela é a boa nova por que mesmo tendo sido conclida há muito tempo o seu conteúdo se faz atual e interessante desde que façamos dela um roteiro de vida.
10°: Interpretar a vida com a juda da bíblia: Depois que você leu meditou e interpretou a bíblia chegou a ora de interpretar a partir dela a vida, em seus mais diversos sentidos. Não esqueça: a bíblia é uma luz que ilumine toda a nossa vida. Agora veja bem: Ao estar em um quarto escuro quando você acende a luz ela não vai dizer :”Olhe aqui é a cama, ali está o guarda-roupa e ali a porta”. É preciso que você veja com seus próprios olhos, voê acendeu apenas uma luz. É isso que acontece com a palavra: Ela não diz: “Olhe vote naquele candidato, Quando beber não dirija, leve seus filhos pra escola. Você precisa ver. Ela está lhe iluminando mas não olha por você. Olhe, julgue, reflita ela estará pertinho de você.

Perguntas sobre Maria

2007-09-29T15:31:00.000-03:00

1. A Igreja ensina que Maria é onipresente?

Onipresença, Onisciência e Onipotência são características EXCLUSIVAMENTE de Deus! A Igreja Não prega que Maria é Onipresente. O que deve ficar muito claro é que qualquer fiel pode pedir a sua intercessão em qualquer lugar do mundo! Por uma única via: A ORAÇÃO. Seria como quando alguém, estando em outro país, por exemplo, precisa entrar em contato com uma pessoa que está aqui na Brasil: para manter contato esse alguém precisará, por exemplo, de uma linha telefônica, não será preciso a presença física do brasileiro o telefone os tornam próximos, mesmo que estejam muito longe! A oração se faz como essa linha que nos liga a nossa mãe Maria, em qualquer lugar do planeta!

2. Maria pecou e é a nova Eva?

De fato Maria nunca pecou e é a nova Eva! Primeiro não nasceu com a mancha do pecado original (Dogma da Imaculada conceição) que é uma propensão ao pecado. Foi o anjo que disse “Ave Cheia de Graça.” Maria sempre foi cheia da graça de Deus, por tanto não havia espaça para a “desgraça” do pecado, pois ela estava cheia de Deus. O pecado nada mais é do que um não ao projeto de Deus. E qual foi a resposta de Maria? Sim, mas não foi um sim de momento. Foi consciente e permanente! Enquanto humana Maria poderia ter pecado, porém a bíblia é muito clara ao dizer que Maria encontrou graça diante de Deus. O fato de não ter pecado não foi algo simplesmente humano, mas uma intervenção divina (CIC). Ela foi a nova Eva por que a primeira tornou-se velha pela infidelidade a Deus. Pela primeira veio o pecado, enquanto pela segunda veio a salvação! Assim como por uma mulher veio a condenação, também sob o beneplácito de uma mulher veio a salvação!

3. Por que Maria é porta para o paraíso?

Claro que a expressão “porta para o paraíso” é apenas uma linguagem figurada e humilde de Maria mostrar o seu lugar no projeto de Deus! A porta não é lugar. Mas dá acesso a ele. Quem fica parado na porta não entra. Ou quem fica criticando a porta nunca entrará no lugar a que ele introduz, porque o orgulho não deixa! É PRECISO TOMARMOS MUITO CUIDADO COM O FUNDAMENTLISMO BÍBLICO!

4. Por que Maria pede para construírem santuários em sua homenagem?

Um santuário é um lugar privilegiado para contarmos com as bênçãos de Deus e adorarmos a ele! Desde o tempo de Salomão comprovamos esta realidade! Por isso nada mais salutar que o incentivo à construção destes lugares sagrados. Agora o fato de o santuário ser construído em homenagem a Maria, significa que de uma forma toda especial que ali é um ambiente propício a intercessão de Maria e próprio para o fortalecimento da devoção a ela! O que é importantíssimo na medida em que as pessoas louvam aquela que tem o dom de nos levar ao coração do pai! Maria é também como uma seta: não chama a atenção para si, mas indica um caminho! Ao Falar na construção de santuários, insistência na oração do terço, etc. ela mostra que precisamos desenvolver bem a nossa espiritualidade, afim chegarmos à santidade.

5. O que pensar sobre a mídia protestante que aborda assuntos como as parições de Maria?

Na Idade Média o mundo ideológico era liderado pelo teocentrismo. Deus estava acima de tudo e era todas as respostas. No período moderno com a valorização da razão, o homem se coloca como centro. Somente sua capacidade de pensar o levaria a verdadeira felicidade. Era o chamado antropocentrismo. Porém a sociedade pós-moderna é movida por uma mistura da fé, da razão, mas sobretudo da emoção. Tudo que emociona é bom e bonito. Na era da informática, da televisão, da globalização, etc. O segredo para chamar a atenção das pessoas é emocioná-las. Chegamos a tal ponto que não é preciso mais repetir várias vezes uma mentira para que ela se torna uma verdade, basta veicularmos ela uma vez pela mídia impressionando as pessoas que passará a ser uma verdade inquestionável. É a ditadura da propaganda. Na religião isso funciona muito bem quando se fala sobre o fim do mundo, o inferno, aparições, o apocalipse, etc. Essas coisas existem, mas não da forma como são apresentadas pela mídia, principalmente a protestante, e sim como ensina a doutrina da Igreja. No DVD a emoção do telespectador é trabalhada através das trilhas sonoras de suspense, dos ambientes, que na sua maioria, sugerem medo e expectativa, além dos efeitos visuais que mostram fenômenos apocalípticos. Será que não é possível mais falar de religião ou manifestações religiosas sem apelar para subterfúgios como emocionalismo barato e fantasias? Se as Igrejas evangélicas buscam um Deus que se manifesta no espetacular, não pensem que nós católicos buscamos a Deus da mesma forma, pois sabemos que ele está presente na vida e na história do ser humano, não apenas na sua mente!

6. É verdade que quem aparece não é Maria, mas sim a “rainha dos céus” (Jr 7, 18) ?

É inegável que assuntos que envolvem aparições, manifestações divinas, etc. chamam muito a atenção das pessoas e as convencem muito rapidamente, até mesmo antes da Igreja se pronunciar. Por isso é preciso deixar claro que o fato de aparecer alguém na televisão dizendo que viu um anjo, Jesus, Maria ou outros santos não significa que Igreja se pronunciou a respeito, até porque ela está muito mais preocupada com a catequese do que com o espetacular. O termo “Rainha do céu” é citado apenas uma vez na bíblia: Jr 7, 18. Esta rainha era uma figura mística da Babilônia e o culto a ela muitas vezes repercutia na Palestina o que provocava a Ira de Deus. Também era deusa do amor e chamada de Ishtar, segundo o Historiador Gilberto cotrin. O babilônios, como os mesopotâmicos de forma geral, eram politeístas. Hoje sabemos muito bem que não existem vários deuses e que por tanto os povos politeístas viviam enganados e se era engano a suposta Rainha dos céus também não existia, significando dizer que jamais pode ser ela que aparece ou então estaríamos dando cabimento a acreditar que os mespotâmicos estavam certos, contrariando assim a bíblia e negando a própria existência de Deus!

7. Alguns dizem que não é Maria que aparece nas aparições aprovadas pela Igreja, mas sim o demônio. O que dizer sobre isso?

Pelas orientações de Maria nas aparições, vejamos se realmente são manifestações demoníacas:
*Você acha que o demônio:
-Diria que a solução para as famílias obterem a paz seria insistindo na oração do terço, onde contamos com a intercessão daquela que pisou na cabeça da serpente;
-Levaria muitas pessoas a se encontrarem profundamente com Deus;
-Espalharia a devoção mariana a muitos países de diversos continentes;
-Incentivaria os fiéis a seguirem os ensinamentos da Igreja Católica, fundada por seu maior inimigo: JESUS CRISTO;
-Levaria os fiéis a comungarem constantemente do corpo e sangue de Cristo;
-Mandaria construir santuários a mãe de Deus;
Penso que não!!!

8. Por que também podemos nos salvar confiando em Maria?

Pensemos bem: Jesus já veio trazer a salvação para este mundo, mas nem todos a acolheram. Vemos então que o alcance da salvação exige todo um processo, lutas, renúncias, etc. Ninguém pode considerar-se salvo simplesmente por que diz acreditar em Jesus, pois a concepção de acreditar ou ter fé hoje em dia infelizmente se resumiu em dizer que acha que determinada realidade existe, não é algo que compromete a pessoa! Neste sentido Confiar em Maria não significa depositar a centralidade da nossa fé nela, darmos credibilidade às suas palavras, pois todas elas nos levam ao encontro com o Cristo. Basta lermos João capítulo 2 versículo 5: “Façam tudo o que ele vos disser.” É óbvio que se as palavras de Maria nos levam a Jesus, comprometer-se com ela é comprometer-se com o Javé que salva.

História da catequese

2007-09-29T15:27:00.000-03:00

Século primeiro: do hino à narração

Neste primeiro século devido às características que estavam presentes no modo de catequizar dos primeiros cristãos, podemos dividi-lo em dois momentos. Primeiramente devemos ter em mente que os cristãos, em sua maioria vinham do Judaísmo, e tiveram contato pessoalmente com Jesus. Muito já sabiam sobre ele. Por isso até o ano 70 a catequese era feita de forma hinológica, ou seja, com forte orientação batismal e muito voltada para o alto: tendo Jesus como Senhor, ressuscitado, Juiz, que voltará logo. Também no ano 70 houve a destruição de Jerusalém e a diáspora, ou seja, a dispersão dos judeus e Judeu-cristãos, ocasionando um maior contato com a cultura pagã. A 2ª e a 3ª gerações não viram e não tinham conhecimento profundo do messias, principalmente os pagãos. Então sentiram a necessidade de refletir mais um Jesus, também, histórico. Conseqüentemente a catequese toma uma nova característica: passa de hinológica para uma narrativa dos fatos da vida de Jesus. Foi justamente aí, neste contexto, que nasceram os evangelhos, que são o maior material catequético que um cristão pode ter.
Anos 100 a 400: o catecumenato (Batismo crisma e eucaristia).
Nos primórdios, as pessoas que queriam fazer parte do cristianismo precisavam fazer duas coisas: pedir o batismo e professar a fé no Cristo. Então logo esta pessoa era inserida no meio da comunidade como um membro ativo na Igreja. Porém dois acontecimentos mudaram, mais uma vez o rumo da catequese:
Primeiro: A diáspora: No ano 70 com a dispersão dos judeus e judeu-cristãos, os cristãos mantêm um maior contato com a cultura greco-romana, ocasionando muitas conversões de romanos e gregos ao cristianismo.
Segundo: A perseguição: O Império romano, liderado por Nero, persegue os neoconvertidos. Estas duas situações exigiam uma catequese muito bem fundamentada, para corresponder aos "ataques" referentes a doutrina dos apóstolos. Esta catequese teria como objetivo combater as heresias (desvios da fé em pontos essenciais). E também evitar que os cristãos capturados pelos romanos se tornassem apóstatas, negadores da fé.
Para combater esses problemas a catequese toma uma forma mais rigorosa e exigente. A partir daí surge o catecumenato: tratava-se de um período de três anos de preparação para o batismo. Refletindo profundamente o modo de vida dos cristãos, seus costumes, etc. Depois deste tempo era realizado uma espécie de escrutinho, se o candidato fosse aprovado, passava a ser um ouvinte-observador dos crentes. Depois de três anos um novo exame, que o tornava eleito para a preparação imediata para o batismo. Nesta "preparação imediata", recebia o creio e o pai nosso para o candidato estudar em oito dias depois. Quando, enfim, recebia o sacramento do batismo era chamado de Neófito, que quer dizer regenerado, recebia os sacramentos de iniciação: catequese mistagógica.
A responsabilidade de todo esse processo era de uma catequista, que em nome da comunidade, se encarregava não só da instrução religiosa mas também da verificação das mudanças de comportamento do candidato. Outra grande característica deste tempo é o surgimento de várias escolas de catequese, dentre as quais podemos destacar as mais famosas como a escola de Alexandria, no Egito; escola catequética de Cesária; e a escola de Antioquia, lugar onde os seguidores de Jesus foram chamados de cristãos pela primeira vez.(At 11, 26).

500 a 600: Início de uma nova fase

Neste tempo o Império romano começa a declinar devido a invasão dos bárbaros no ocidente. Até então a catequese era caracterizada por uma visão mais oriental, ou seja, sua doutrina fundamentava-se nos grandes Concílios: Nicéia e Constantinopla, esquecendo da realidade concreta. A causa de tudo isso era simplesmente uma ideologia reinante no oriente: tudo que é ligado ao corpo, ao material era ruim (gnosticismo), por isso suas reflexões teológicas estavam centradas num Cristo "Pantocrator" (rei todo poderoso). Esta invasão bárbara fez com que a Igreja voltasse a sua catequese para um Cristo mais histórico: o sofredor, crucificado, o pecado original, a liberdade de consciência, a eficácia e validade dos sacramentos. Começa então o declínio do catecumenato e o batismo de crianças torna-se uma prática comum.

600 a 1500: A cristandade

Depois da chegada dos bárbaros no Império romano o número de analfabetos aumenta, conseqüentemente a catequese sofre nova mudança: passa a ser muito mais reduzida à pregação. Além disso, por causa da união entre a Igreja e o estado, o cristianismo muito se consolidou. Então todos por medo ou por interesse tornam-se cristãos. Também neste tempo a Igreja adaptou e assimilou muitos costumes pagãos, cristianizando-os. Mais interessante ainda é vermos que não só a sociedade mas tudo era cristão: o tempo-- medido pelo sino da Igreja, a festa do santo (os nossos dias de semana) por exemplo, a arte-teatro, poesias, o canto gregoriano...Cresce a devoção e diminui a formação, esta que começava a ser responsabilidade dos pais e dos padrinhos.

A catequese na época moderna

Nesta época, entre 1550-1600, a Igreja ao ver a necessidade de muita formação para os leigos resolve elaborar grandes catecismos, os quais continham uma doutrina muito bem formulada e exata, que conseguiria suprir às necessidades da instrução dos fiéis. Dentre estes destacamos os seguintes catecismos:
De Lutero, em 1529.
O de são Pedro Canísio, no ano 1555. O de são Carlos Borromeu, em 1566 ( dedicado aos padres ). O de são Belarmino, em 1597 e muitos outros.
Depois do Concílio de Trento a Igreja adotou um catecismo em perguntas e respostas, o qual deveria ser memorizado pelos leigos para que assim permanecessem firmes na sua fé, rebatendo a doutrina protestante. A etapa do livrinho "o catecismo" durou quatro séculos.

Catequese como educação permanente na fé

No século 20 redescobriram na catequese a importância da iniciação cristã e o seu lugar na comunidade de fé. Depois do Concílio Vaticano II a Igreja mais uma vez passa por um processo de amadurecimento. Não mais se identifica com a sociedade. Volta a consciência de Igreja sinal, sacramento, luz, sal do mundo, Igreja comunidade de fé, de culto e de fraternidade. Para isso contribuíram os movimentos: *Bíblicos *Patrísticos (escritos dos padres da Igreja), *litúrgico, *querigmáticos (anúncio); as descobertas: da psicologia, da pedagogia e de outras ciências humanas como auxílio à catequese.

E a catequese começa a se concretizar em:

"Voltar o espírito da educação permanente da fé, para a participação e comunhão na comunidade de fé; voltar a iniciativa do catecumenato; voltar a dar importância as pequenas comunidades, lugar de consciência, ponto de partida para o testemunho no mundo; mostrar a necessidade de conversão e de compromisso no meio de uma comunidade cristã para a formação de um novo mundo". É por estes motivos que o objetivo da catequese é despertar nas pessoas a consciência de uma sociedade sólida e firme na fé. Uma sincera conversão e um compromisso com a comunidade par a transformação do mundo e a renovação da Igreja. João Paulo II recomenda aos Bispos:

"Que a preocupação de promover catequese ativa e eficaz não ceda nada frente a qualquer outra preocupação, seja ela qual for".

Tipos de leitura que as pessoas fazem da bíblia

2007-09-29T15:20:00.000-03:00

A leitura misticista:
Leitura misticista faz quem usa a bíblia como uma bola de cristal e por isso quando está com ela na mão acha que detém todo o conhecimento, do passado, presente e futuro.
“- Há um tempo atrás no ano de 1816, o fundador da Igreja Adventista, Willian Miller fez uma previsão sobre o fim do mundo, usando uma citação bíblica do livro de Daniel capítulo 8, 5-14, justificar o seu discurso. Nesta citação, nos versículos 13 e 14, lemos o seguinte”:
Ouvi um santo que falava, a quem outro santo respondeu: “Quanto tempo durará o anunciado pela visão a respeito do holocausto perpétuo, da infidelidade destruidora, e do abandono do santuário e do exército calcado aos pés? Respondeu: Duas mil e trezentas noites e manhãs. Depois disso o santuário será reestabelecido”.
- Esses dois mil e trazentos dias, foram interpretados por ele como sendo 2.300 anos. Ele considerou como início para esta contagem o ano do retorno de um personagem bíblico chamado Esdras, a cidade de Jerusalem, no ano 457 a.C. Assim diminuindo 2.300 por 457 dá o ano 1843. o suposto ano previsto por ele.
- “Povo de Deus convertam-se eu sei o período em que vai se dar a grande destruição e a bíblia confirma tudo isso! será entre as seguintes datas: 21 de Março deste mesmo ano 1843 e 21 de Março de do próximo ano, se não mudarm de vida irã para o inferno ainda este ano!”

Agora é com você, você acha que realmente podemos fazer isso da bíblia? Jesus disse que nem ele sabia esta data e esse irmão tentou encontrá-la. Conseguiu? Não! Por esta situação também passam aqueles fazem da palavra de Deus um livro meramente misticista! Cuidado! Isso pode ser mais sério do que imaginamos.

A leitura violenta:
Esta é uma das mais perigosas! Estamos cansados de ver várias pessoas usando a bíblia como uma espada, não que atinge a divisão da alma e do corpo das juntas e medulas, mas que ameaça, maltrata e fere os semelhantes. Jesus disse quem mata pela espada pela espada vai morrer. Assim também acontece com aqueles que usam a bíblia de forma violenta, por esta mesma lei serão corrigidos!
“Aqui ó Jesus falou da crença de vocês, impuros quando disse: Raça de víboras, hipócritas por fora estam limpos mas por dentro está toda espécie de podridão.”
“Bem-aventuradosos mansos por que possuirão a terra”.
Esta é a posição de Jesus diante daqueles que fazem isso com a sua palavra, tom de agressividade e violência soam mal em qual quer lugar que você for neste planeta!!!

Tipos de Leitura que as pessoas fazem da bíblia

A leitura fundamentelista:
Leêm de forma fundamentalista a bíblia aqueles que a interpretam ao pé da letra. Vê as coisas ao pé da letra é como uma pessoa que diz: "eu já lhe falei mil vezes pra não fazer isto" e o outro acha que realmente a pessoa falou mil vezes! Veja mais um caso:
"Então Pedor se aproximou dele e disse: Senhor quantas vezes devo perdoar, a meu irmão quando ele pecar contra mim? Até sete vezes? Respondeu Jesus: Não te digo até sete vezes, mas até setenta vezes sete."
Ao ler esta passagem, com toda certeza, o fundamentalista decidirá andar com uma caderneta na mão anotando o total de vezes que ele perdôa os irmãos, até chegar ao valor de 490 vezes que é o resultado da conta que Jesus falou. é uma pena que tem muita gente que ainda não amadureceu em relação a palavra de Deus! Como dizia São Paulo quando eu era criança eu falava como criança mas depois que cresci ajo como tal. quem lê a bíblia ao pé da letra ainda não amadureceu o suficiente pra entender a essência das coisas mas se prende na formalidade.

A leitura esotérica:
A bíblia é lida de forma esotérica quando as pessoas fazem dela um livro de palavras mágicas ou um objeto de superstição. Tem muita gente que acha que vai ser curado ou beneficiado se disser algumas palvras da bíblia. Ou que vai receber um grande castigo por que não leu determinada passagem. Para estes a bíblia não passa de um meio de escravidão e perigo que pode levar a pessoa a ruína.
"Dona Maria está passando por um momento muito difícil na sua vida, ela perdeu, ressentemente o marido, mora só, está devendo muito e tem complicações clínicas, está ficando cada vez mais depressiva. Até que teve a feliz idéia de ir buscar conforto lendo a bíblia! Só que a nossa amiga cometeu um erro muito sério, leu a bíblia de forma esotérica: Ai meu Deus desse jeito num dá mais pra ficar não, vou vê o que é que o Sinhô tem pra me dizer hoje: E judas foi se enforcar? ôxente! por que é que Deus tá me dizendo isso? não isso aqui num pode ter sido Deus não! Peraí que eu vou abrir outra: Vai tu e faze o mesmo!"
Que pena! Assim como ela existem muitas pessoas que fazem isso todos os dias! A bíblia não foi feita para as pessoas fazerem dela o que quer, mas para ser luz para nós, sendo luz nos faz olhar para a realidade e não nos prender a fantasias.

Perguntas sobre a bíblia

2007-09-29T15:15:00.000-03:00

1. Como é que os autores bíblicos conseguiram escrever se naquele tempo não existia papel e caneta?
Esta é uma boa pergunta! Realmente o papel, por exemplo, foi uma descoberta do século XV depois de Cristo. Mas na época em que a bíblia começou a ser escrita existia, dentre outros, dois materiais pricipais: O papiro e o pergaminho. O papiro já era conhecido no egito 3.000 anos a.C. É uma planta que nasce na água em lugares quentes, é cortada em tiras, depois de um processo de alisamento era transformada em rolos e depois em espécies de livro. Nele se escrevia com penas ou pincel. O pergaminho foi feito pela primeira vez na cidade de Pérgamo, era feito do couro de alguns animais pricipalmente de ovelhas e cordeiros. Depois de seco era preparado para a escrita tembém em forma de rolo. Muitos livros da bíblia foram escritos nesse material, inclusive São paulo faz referências a ele na segunda carta a Timóteo capítulo 4 versículo 13. Ainda existiam outros materiais em que a bíblia foi escrita como as tabuinhas de argila, chapas de pedras, charros de cerâmicas,etc. Com certeza também estes materiais foram usados na confecção da bíblia.

2. Em que línguas a bíblia foi escrita?

Saber as línguas que a bíblia foi escrita é importante por que nos faz entender muitas coisas que os autores quiseram nos transmitir, originalmente!
Ela foi escrita em 3 idiomas: Hebaico, Aramaico e Grego. O Hebraico é a língua em que foi escrito a maioria dos livros do Antigo Testamento! Eta é uma língua que passou por sucessivas mudanças no tempo em que a bíblia estava sendo escrita. E estas mudanças se refletem nela. O mais antigo documento escrito nesta língua é o calendária de gazer, por volta do século X a.C. O aramaico é a língua-irmã do hebraico semelhante na escrita e na pronúncia. O povo da bíblia começou a falar esta língua a partir da invasão dos habitantes da babilônia a terra de Judá por volta do ano 587 a.C. Pouquíssimas partes do Antigo Testamento foram escritas nesta língua. O Grego é a terceira língua em que a bíblia foi escrita. Todo o novo testamento foi escrito em Grego e apenas alguns livros do Antigo Testamento chegaram até nós nesta língua são eles: Tobias, Judite, 1 e 2 Macabeus, Baruc, Sabedoria, Eclesiástico, partes do livro de Daniel e de Ester.

3. Por que a bíblia dos evangélicos tem 7 livros a menos que a nossa?
Já vimos em que línguas a bíblia foi escrita, isso ajuda-nos a entender por que na bíblia deles faltam 7 livros: A grande maioria do AT foi escrito em Hebraico e Aramaico e novo, todo ele, foi escrito em Grego. Mas há alguns livros do AT que foram escritos em grego e chegaram até nós depois, por isso são chamados de deuterocanônicos, ou seja, escolhidos através de um segundo cânom. São eles: Baruc, Eclesiástico, Sabedoria, Tobias, Judite, I e II Macabeus e ainda alguns trechos do livro de Deniel e de Ester. Agora um questionamento se para eles o Grego é língua inspirada para o Novo Testamento por para o Antigo não? Por isso a Igreja católica os conservou pois a língua não é tão importante quanto o conteúdo deles.

Perguntas do internauta

2007-09-29T11:44:00.000-03:00

1. O que foi a transfiguração de Jesus?

A palavra transfiguração vem do latim transfiguratione, isto é, mudança radical na aparência, no caráter na forma; transformação. A transfiguração de Jesus deve ser entendida como uma manifestação de Deus em relação à ressurreição de Cristo. A mensagem central deste texto do evangelho é a prefiguração do Cristo Ressuscitado.

-Catecismo da Igreja554: A partir do dia em que Pedro confessou que Jesus é o Cristo, o Filho do Deus vivo, o Mestre "começou a mostrar a seus discípulo que era necessário que fosse a Jerusalém e sofresse... que fosse morto e ressurgisse ao terceiro dia" (Mt 16,21): Pedro rechaça este anúncio, os demais também não o compreendem. É neste contexto que se situa o episódio misterioso da Transfiguração de Jesus sobre um monte elevado, diante de três testemunhas escolhidas por ele: Pedro, Tiago e João. O rosto e as vestes de Jesus tornam-se fulgurantes de luz, Moisés e Elias aparecem, "falavam de sua partida que iria se consumar em Jerusalém" (Lc 9,31). Uma nuvem os cobre e uma voz do céu diz: "Este é o meu Filho, o Eleito; ouvi-o" (Lc 9,35).
-Catecismo da Igreja 568: A Transfiguração de Cristo tem por finalidade fortificar a fé dos apóstolos em vista da Paixão: a subida à "elevada montanha" prepara a subida ao Calvário. Cristo, Cabeça da Igreja, manifesta o que seu Corpo contém e irradia nos sacramentos "a esperança da Glória" (Cl 1,27).Essa passagem da bíblia deve ser entendida como “construída” pelos evangelistas, que usam uma linguagem simbólica para evidenciar que a missão de Jesus está em conformidade com a lei e os profetas e tem seu cume na ressurreição.

2. Por que Elias e Moisés aparecem para Jesus se os espíritos não voltam a terra?

Em primeiro lugar devemos saber que a intenção dos evangelistas que narraram esse momento (Mateus, Marcos e Lucas) não foi de passar o fato tal qual como aconteceu, mas levar o leitor à idéia da glorificação do corpo de Jesus através da ressurreição. Um outro dado importante é que João, O EVANGELISTA, estava lá no monte Tabor (Mt 17,1) e ele mesmo em seu evangelho não narra a transfiguração, pois foi o último a ser escrito assim, possivelmente, ele se preocupou em narrar outros fatos da vida de Jesus que não tinham sido bem evidenciados. Nesse sentido podemos dizer que a alusão feita a Moisés e Elias na passagem da transfiguração, tem a finalidade de mostrar a conformidade da paixão, morte e ressurreição de Jesus com a lei (Moisés) e os profetas (Elias). Moisés é o maior símbolo da lei de Deus no Antigo Testamento e Elias do profetismo. Por isso Essa “construção” feita pelos evangelistas NÃO PODE ser levada ao pé da letra. A BÍBLIA NÃO É UM LIVRO DE CIÊNCIA, MAS DE HISTÓRIAS DO POVO COM DEUS. A bíblia é cheia de Símbolos, que precisam ser entendidos dentro do contexto da época em que ela foi escrita. Assim não foram espíritos que apareceram a Jesus e muito menos a carne destes dois grandes personagens do antigo testamento, mas foi apenas um recurso literário utilizado para tornar clara a fundamentação na lei e nos profetas da missão de Jesus.

3. Por que quando as pessoas discutiam a respeito de Jesus diziam: “Será ele Elias”?

Por que existia desde o Antigo Testamento a idéia de que Elias voltaria a terra. As pessoas já interpretavam as coisas ao pé da letra e imaginavam que Elias voltaria literalmente mesmo. Imaginaram que Jesus fosse ele, pois era mais fácil acreditar nisso que ter fé na MESSIANIDADE dele, anunciada pelos profetas. Jesus mesmo disse não ser o Elias como muitos pensavam, ao confirmar as palavras de São Pedro: “Tu és o Cristo o filho do Deus vivo” (Mt 16, 16)
4. Por que quando Jesus, do alto da cruz, clamava ao pai as pessoas diziam que ele clamava por Elias?

Porque muitos comungavam com a idéia de que Jesus era um profeta. Nada mais comum que associar o “profeta Jesus” ao símbolo oficial do profetismo: Elias. Por isso em muitas passagens no evangelho vamos encontrar esta associação. Porém é mais correto ligarmos a figura de Elias a João Batista que foi o último dos profetas.

5. Como pôde Elias ser arrebatado ao céu?

Mais uma vez digo: não podemos olhar pra a bíblia com os olhos de hoje. A bíblia é cheia de símbolos. Alguns não aceitam essa idéia da simbologia em muitas partes da palavra de Deus, dizendo que a bíblia é mentirosa. Mas não é bem assim. Podemos falar da realidade de várias formas. Há uma grande variabilidade lingüística. Nesse sentido a passagem de II Reis 2, 1-6, vem mostrar para nós que o “fogo de Deus” que para nós é o Espírito Santo, estava com Elias e o conduzia ao céu. A ida dele ao céu, mostra que o céu é o lugar dos corajosos e destemidos, que fazem tudo para anunciar o reino de Deus. Elias foi um grande profeta. Esta foi a forma literária que o autor do segundo livro dos reis encontrou para mostrar que realmente Elias fora um enviado de Deus.

As mudanças de comportamento dos jovens nas últimas décadas

2007-09-29T11:33:00.000-03:00

A juventude é um tempo propício para pensar e refazer conceitos, sonhar e desbravar um novo mundo. Neste período o jovem sofre muita influência do contexto no qual está inserido, principalmente nos aspectos ideológicos e comportamentais. A mudança no contexto social, político, cultural, etc., também implica mudança de mentalidade e de comportamento da juventude de forma geral.
A década de sessenta foi notadamente caracterizada pela euforia e "rebeldia" juvenis. O mundo passava por um momento muito crítico da sua história. Palavras como: "alienação", "repressão", "conscientização", "liberação", etc., estavam na moda. Os jovens participaram dos acontecimentos com uma intensidade nunca vista antes na história, num contexto onde muitas mudanças estavam acontecendo nas áreas da tecnologia, da moda, dos comportamentos, da economia e da situação política internacional, onde era perceptível o grande dualismo entre o socialismo e o capitalismo.
Com o predomínio do sistema capitalista sob o socialismo, os jovens foram perdendo a consciência de sua fundamental importância no cenário social e político, estando presos ao que passou a ser oferecido pelo capitalismo. Dessa forma muitos passaram a olhá-lo como bom, importante e atrativo. Esse pensamento gerou e gera uma reação meramente passiva diante dos problemas sociais oriundos desse sistema.
O jovem de hoje está muito mais interessado em acessar as salas de bate-papo da internet, ouvir as músicas de sua banda preferida, sair com os amigos para as festas, assistir as novelas e os programas de entretenimento na televisão, etc., do que engajar-se em movimentos que lutem pela promoção da justiça e da dignidade humana e que favorecem a harmonia e a solidariedade entre as nações. Com isso ele está cada vez mais propenso a desviar sua atenção de assuntos sociais, políticos, econômicos e filosóficos.
As mudanças no contexto social ocorridas nas últimas décadas modificaram bastante os comportamentos e as formas de pensar dos jovens. Infelizmente essas transformações resultaram na falta de compromisso e responsabilidade social dos mesmos, o que demonstra a grande vulnerabilidade a que estão sujeitos no tocante às características do seu tempo.

Início do processo de confecção da bíblia

2007-09-29T11:21:00.000-03:00

Há cerca de 1250 anos antes de Cristo vir ao mundo, um povo havia se formado junto a civilização egípcia eram os chamados hebreus. Viveram mais de 400 anos sendo escravizados e muito humilhados pelos povo do egito. Até o feliz dia em que Deus chama Moisés e lhe dá a missão de libertar-los.
Miraculosamente o povo ao atravessar o Mar Vermelho é liberto e a partir daquele momento vão formar uma nação, na terra que tinha sido prometida a eles por Deus, a terra de Canaã ou Israel. Lá começaram a se organizar nas questões religiosas, políticas, culturais, etc. Estavam divididos em 12 tribos,eram como que estados independentes, mas que tinham traços comuns. Possuiam um Juiz, que era também um chefe militar para defender o povo em questões de perigo. o último Juiz foi samuel que sagrou como rei Saul, o seugundo rei foi Davi, depois Salomão seu filho e asssim foram surgindo vários reis. É a chamada monarquia em Israel. Israel não era um país isolado e único mas vivia em meio a outros e sofria inflências deles, houveram tempos de muitas invasões e guerras, assim como acontece até hoje. Tudo isso mostra que a vida desse povo não foi fácil, enfrentaram muitas dificuldades em todos os setores da vida. Esse é o resumo da história do povo que escreveu a bíblia. Cheia de altos e baixos. Até antes do reinado de Salomão não tinha sido escrito nada do que está na palavra de Deus. Essas histórias da libertação e formação do estado de Israel eram passadas de boca em boca, de pai para filho, é isso mesmo que você ouvio: eles contavam as histórias uns para os outros de forma oral. E a própria bíblia deixa claro isso em várias partes, veja só:
"Ó Deus, ouvimos com nossos próprios ouvidos: nossos pais nos contaram, a obra que fizestes em seus dias, nos tempos de antanho" (Sal 43,2).
"O que ouvimos e aprendemos, através de nossos pais, nada ocultaremos a seus filhos, narrando à geração futura, os louvores do Senhor, seu poder e suas obras grandiosas." (Sal 77,3-4).
Você poderia perguntar: "E como esse povo conseguia lembrar tudo isso?" É aí onde percebemos duas coisas: primeiro: não esqueciam porque tudo isso lhe chamava muito a atenção e segundo: percebemos aí a presença forte da ação de Deus.

Perguntas do internauta

2007-09-29T11:15:00.000-03:00

1. Como a necromante que evocou samuel conseguiu se comunicar com ele...
A prática de evocar os mortos é bem antiga. A civilização egípcia desenvolveu sua cultura religiosa em torno do que pensavam sobre o além. A religião egípcia teve repercusões e influências também em outras civilizações da antiguidade. Por isso a bíblia nos mostra que Javé estava preocupado em fazer com que o povo de Israel não se "contaminasse" com essas crenças e práticas. Daí o porquê que o próprio Saul mandou expulsar todas as necromantes e advinhos do meio dos israelitas (I sam 28, 9). Inicialmente a necromante finge não saber que se tratava de Saul, porém depois que ele jurou não puni-la é que ela diz que ele havia ocultado a sua verdadeira identidade.Samuel quando vivo era bastante conhecido. Agora vamos, junto com o texto bíblico, refletirmos criticamente:
*A necromante salientou as características físicas de Samuel, coisa que todo mundo sabia, inclusive ela.
*Ela afirma vê samuel subindo em direção a superfície terrestre. De fato na cosmovisão do povo de Israel eles acreditavam que existia um lugar, chamado XEOL, em baixo da terra, onde quem morria ficava dormindo lá. Claro que hoje sabemos que abaixo da superfície terrestre existe apenas o manto e o núcleo, significando dizer esse lugar não existe, era algo que simplesmente fazia parte da cultura do povo. Então samuel não estava subindo coisíssima nenhuma!
*Segundo a necromante samuel demonstra que estava dormindo, ou seja, faz alusão a cultura do povo.
*Depois, tudo o que a necromante falou já era sabido por todos: "vc não será mais digno do trono por que foste infiel a palavra de Deus..."
Por estes pequenos pontos percebemos que não houve comunicação entre Samuel e a necromonte. Ela inventou tal visão. Vale a pena lembrarmos que ela ganhava dinheiro com isso!!!
Nunca esqueça querida Joelma: A bíblia é a palavra do Deus do povo na linguagem do povo de Deus. A linguagem de Deus não falha, mas a do homem é limitada.
2. Houve possibilidade de salvação para as pessoas que viveram antes de Jesus...
Sim. Por que Jesus nunca disse que a salvação só viria por meio dos cristãos ou dos israelitas, mas sim para aqueles que cumprissem a vontade de Deus (Mt 7, 21). Abraão, Moisés, Elias e muitos outros não eram cristãoas, mas fizeram a vontade de Deus. Existiam religiões, na antiguidade, que orientava o povo a fazer o bem, o que era importante...
Vale a pena dizermos que Jesus desaceu a mansão dos mortos, como que dizendo: a salvação também chegou para vocês!!!

A páscoa Judaica

2007-09-29T11:05:00.000-03:00

Páscoa é uma palavra hebraica que significa passagem. Na cultura judaica foi instituida por Deus e transmitida para o povo por intermédio de Moisés. Consistia em um rito, celebrado por família, através do qual os israelitas eram livres do "flagelo destruidor" que mataria todos os primogênitos do Egito. Além disso celebravam a sua libertação da mão dos egípcios, que os escravizara por cerca de 430 anos. A celebração da páscoa marcava não só o início do calendário hebraico, mas uma série de festas que, mesmo tendo suas características próprias, não perdiam sua ligação com primeira.
No dia dez do mês de Nisã cada família adquiria um cordeiro, que deveria ter três características principais:
*Ser macho;
*Sem defeito;
*De um ano.
Na tarde do décimo quarto dia ele era assado por inteiro, porém não podiam quebrar-lhe nenhum osso e era comido juntamente com os pães sem fermento (ázimos), ervas amargas (folhas de verduras), com um ovo (simbolizando a destruição de Jerusalém) e com o cálice da bênção. A primeira parte do rito consistia na bênção do vinho, que era bebido por todos que estavam na mesa ao passo que as crianças faziam perguntas sobre o porquê daquele momento e o sentido daquele ritual. As respostas ficavam sob a responsabilidade do chefe da família, enquanto isso colocavam os alimentos na mesa. Durante a ceia eram tomadas 4 taças de vinho por pessoa. As pessoas presentes deveriam estar com os rins cingidos ( rodearem a cintura com uma espécie de cinto), com as sandálias nos pés e (alguns) com um cajado na mão.
Ao terminar a refeição as crianças deveriam ir em busca da sobremesa que tinha sido escondida pelo chefe da família no início da celebração. São distribuidos doces entre os presentes e por último é tomada mais uma taça de vinho em homenagem ao profeta Elias. Depois dos ritos cantam-se salmos e melodias de louvor e de ação de graças.
Ainda era característico do rito pascal judaico a aspersão das ombreiras (partes laterais) e da verga (peça transversal da ombreira) da porta com o sangue do cordeiro imolado.
Durante os sete dias da festa era proibida a ingestão de qualquer comida com fermento, por isso um dia antes da festa as mulheres já tratavam logo de limpar a casa tirando tudo que era fermentado.
Um estrangeiro não podia comer desta páscoa, a menos que aceitasse ser circuncidado, pois NENHUM INCIRCUNCISO DEVERIA COMÊ-LA. O escravo poderia comer se também tivesse recebido a circuncisão.
Ao abrimos o Novo Testamento percebemos que esta tradição era muito forte no tempo de Jesus, tanto que seus pais iam todos os anos a Jerusalém para celebrarem esta páscoa (Lc 2, 41-42).

Minha Igreja está errada?

2007-09-29T10:57:00.000-03:00

Como é grande o número de seitas e grupos que se auto-denominam cristãos. Mas o que é ser cristão? Esta palavra "cristãos" foi utilizada pela primeira vez na Antioquia e é a denominação dos adeptos aos pensamentos de Cristo.Mas ser um cristão verdadeiro é seguir os ensinamentos de Jesus.A divisão é plano de Jesus? Muito pelo contrário ele orou pela união dos discípulos (Jo 17,21).Ora como posso me denominar adepto dos ensinamentos de Jesus se não os sigo, a começar pela união? Alguns evangélicos, que aparentam ser pessoas "santas"conhecedores da palavra estão esquecendo de ver que Jesus quer a UNIÃO.
São João já previa a existência de pessoas que se separariam da Igreja católica, e ele os chama de anticristos:"Filhinhos esta é a última hora. Vós ouvistes dizer que o anticristo vem. Eis que já há muitos anticristos, por isto conhecemos que esta é a última hora. eles saíram dentre nós mas não eram dos nossos. Se tivessem sido dos nossos, ficariam certamente conosco. Mas isto se dá para que se conheça que nem todos são dos nossos." (I João 2, 18-19). Dentro da história, o protestantismo surgiu no ano 1517 com Martinho Lutero e João Calvino. Por tanto, segundo a história, a Igreja que vem do tempo de Jesus é a católica. Segundo os ensimentos da Igreja ela é una, santa, católica, Apostólica, Romana, Missionária e impulsionadora de milhares de santos. É pouco? com uma Igreja tão eficaz fundada por Cristo repleta do espírito santo, precisaria de tantas Igrejas?
" Ha! Mas eles parecem ser tão bons, têm uma linguagem tão linda!". Rogo-vos, irmãos, que desconfieis daqueles que causam divisões e escândalos, apartando-se da norma que recebeste. EVITAI-OS! Esses tais não servem a Cristo nosso Senhor, mas ao próprio ventre. E com palavras adocicadas e linguagem lisonjeira enganam os corações dos simples. (Rm 16, 17). Perceba que a palavra de Deus fala com bastante clareza destas pessoas. devemos evitá-las, no sentido de que não podemos nos deixar enganar por eles.Para se defender eles costumam falar que estas citações bíblicas se referem a nossa Igreja, aos macumbeiros, aos advinhos,etc. Mas veja o que o livro santo diz:"Deles fazem parte os que se insunuam jeitosamente pelas casas e enfeitiçam mulherzinhas carregadas de pecados, atormentadas por toda espécie de paixões, sempre a aprender sem nunca chegar ao conhecimento da verdade." (II Tm 3, 6-7). Ainda lhe resta dúvida?
Outra coisa importante para sabermos é que os evangélicos sabem da bíblia, mas não a conhecem! Pois deturpam o seu sentido verdadeiro. "há algumas passagens difíceis de entender, cujo sentido os espíritos ignorantes ou POUCO FORTALECIDOS o deturpam, para sua própria ruína, com o fazem também com as escrituras." É por isso que não podemos estar fracos na nossa fé.